В Ветхом Завете приведены разные имена Бога (Элохим, Саваоф, Адонай, Эль-Шаддай и другие), которые описывают многогранные аспекты характера Творца.
Одно из имен Христа — Еммануил. В переводе с арамейского это значит: «С нами Бог». В нем заключено указание на важнейшее свойство Мессии: присутствие Бога в мире после Его воплощения.
«Итак, Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил». (Ис. 7:14)
«…и пойдет по Иудее, наводнит ее и высоко поднимется — дойдет до шеи; и распростертие крыльев ее будет во всю широту земли Твоей, Еммануил!» (Ис. 8:8)
«замышляйте замыслы, но они рушатся; говорите слово, но оно не состоится: ибо с нами Бог!» (Ис. 8:10)
«..се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог». (Мф. 1:23)
Еммануил
Во тьму веков та ночь уж отступила,
Когда, устав от злобы и тревог,
Земля в объятьях неба опочила
И в тишине родился с-нами-Бог.
И многое уж невозможно ныне:
Цари на небо больше не глядят,
И пастыри не слушают в пустыне,
Как ангелы про Бога говорят.
Но вечное, что в эту ночь открылось,
Несокрушимо временем оно,
И Слово вновь в душе твоей родилось,
Рожденное под яслями давно.
Да! С-нами-Бог, — не там, в шатре лазурном,
Не за пределами бесчисленных миров,
Не в злом огне, и не в дыханье бурном,
И не в уснувшей памяти веков.
Он здесь, теперь, — средь суеты случайной,
В потоке мутном жизненных тревог.
Владеешь ты всерадостною тайной:
Бессильно зло; мы вечны; с нами Бог!
В. Соловьев (1853–1900), русский религиозный философ. Вся его жизнь была направлена на создание христианской философии, он пытался превратить церковные догматы в живую истину как основу богоугодной жизни.
Подготовила Елена Петибская

