​Бог – вездесущий

Не всегда люди жили в такую эпоху, как нам посчастливилось жить. Мы знаем, что издревле Бог говорил к людям через пророков, но это была очень серьезная дистанция, если еще учитывать тот факт, что Бог говорил только с одним народом на земле – израильтянами. Потом пришла удивительная эпоха. Настала полнота времени, и Бог явился во плоти – родился Иисус Христос.

Но Иисус Христос был ограничен местом Своего нахождения. Он, как и всякий из нас, мог быть только в одном месте, в одно время и, конечно, к Нему тянулись тысячи, сотни тысяч людей.

Но и это время закончилось. Наступила удивительная эпоха, когда Господь сказал, что умолит Отца – и Он пошлет Духа Святого. Далее уже Павел заявил в одном из своих посланий, что тела наши являются храмом живущего в нас Святого Духа. И мы, действительно, верим, что Церковь – это «живые камни», то есть отдельные люди, в которых обитает Святой Дух.

Итак, мы теперь живем с Богом. Любой из нас, кто строит долгосрочные отношения с кем-то, интересуется, кто этот человек, что он из себя представляет. Так и в отношении Бога мы начинаем интересоваться, что же это за Личность, кто Он, что мы можем знать о Нем?

Сущий от начала

Когда Господь встретился с Моисеем и сказал: «Иди в Египет и освободи Мой народ», Моисей задает логичный вопрос: «Они спросят меня: кто тебя послал, кем ты уполномочен?» И Господь говорит Моисею: «А ты им скажи: Сущий. Послал Сущий. Я – Сущий». Что за этим стоит? Понятно, что еврейский народ что-то знал о Боге. Книг богословских в то время, скорее всего, не было. Евреи рассказывали друг другу то, что знали, что помнили, как поняли. И тут приходит Моисей и говорит: «Сущий послал меня».

Когда Христос был на земле, у Него тоже спросили: «А ты кто?» На что Христос сказал: «Я – Сущий от начала». «Ты можешь нас научить молиться?» – продолжали ученики. Господь отвечает: «Могу. Молитесь так: Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое» и т д.

Что мы вкладываем в понятие «Сущий»? Я верю, что это близко к слову существовать, сущность, существую, и одновременно это имя надо рассматривать в двух плоскостях – это сущий в пространстве и во времени. Если подобрать термины, более подходящие к этому, то это будут «вездесущий» и «вечносущий». Вездесущий и вечносущий Бог – это тот, кто Он есть. Есть много других текстов Библии, которые доказывают то, что Бог – над пространством и над временем.

Что мы вкладываем в эти понятия? Например, если я нахожусь в каком-то месте, то в другом месте меня нет. И если люди хотят встретиться со мной, то на данный момент я нахожусь здесь, больше меня нет нигде. А Бог – везде и всегда. Бог есть Дух. Это первая тайна. Когда ты к ней приближаешься, то становится не по себе, потому что ты прикасаешься к чему-то сверхъестественному.

Что это значит – Бог везде? Это значит, что Бог везде одновременно. Давид говорит в 138 псалме: «Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо – Ты там; сойду ли в преисподнюю – и там Ты. Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря, – и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя».

Давид размышляет и понимает, что ему надо перемещаться, скажем, из точки А в точку Б, потом перейти в точку С. А Бог не следует за Давидом по пятам. Богу не надо перемещаться. Даже избитая фраза «Бог движется» – неправильная, никуда Бог не движется. Бог везде и всегда. И при этом Бог – это Личность. И в какой бы точке Вселенной ты или я ни оказались, именно в той точке Бог присутствует на все 100 процентов. И именно в той точке, в том месте во Вселенной, ты можешь рассчитывать на Его безраздельное внимание. Вот что меня восхищает в Боге!

Безраздельное внимание

Например, Он сказал: «Где двое или трое соберутся во имя Моё, Я там буду между ними». Мы знаем, что в церковь люди приходят во имя Господа. Но и в соседнюю церковь люди тоже приходят во имя Иисуса. И таких церквей сотни и тысячи собраны каждое воскресное утро. И Бог в самом прямом смысле присутствует в каждой церкви, чтобы слышать лично, с полным вниманием, любую молитву, песню, чтобы служить Духом Святым, словом наставления.

Он не доверяет эту работу ни ангелам, ни кому-то другому, Он лично присутствует Духом везде и безраздельно в каждом месте, хотя это один и тот же Бог.

Меня восхищает эта мысль о нераздельности Его внимания, «я весь во внимании», как мы говорим. Это когда ты выключаешь телефон, когда не смотришь в окно, когда ты садишься и смотришь в глаза человеку и понимаешь, что стопроцентное свое внимание подаешь только этому одному человеку. Ты даже двоим не можешь отдать это внимание в одно время. Если двое начнут одновременно говорить, ты уже теряешь мысль и просишь: давайте по очереди, иначе ничего не понимаю.

Вот этим творение отличается от Творца. Весь тварный, сотворенный Богом мир, не имеет такой величественной способности, которую имеет Бог. Люди, животные, ангелы, херувимы могут только перемещаться. Падшие ангелы, демоны, сам Люцифер тоже. В книге Иова написано о сатане, что он ходил по земле и обошел ее, сейчас пришел к Иову, а потом к Богу пришел и говорит с Богом. Он не может присутствовать везде. Все творение не имеет такой способности, которая есть у Бога. Говорят, Юлий Цезарь, который жил за сто лет до новой эры, обладал такой уникальной способностью: мог одновременно читать, писать, играть в шахматы, слушать доклад. Два или три дела мог делать одновременно. Но этот человек вошел в историю как феномен, небывалое явление. Людям это не присуще. Человек создан так, что он может на одном чем-то сосредоточить внимание и все.

Но Господь восхищает, изумляет тем, что он везде, и везде уделяет нераздельное внимание, хотя он один Бог.

Но это еще не все. На земле почти два с половиной миллиарда верующих людей христиан, и Господь избрал местом обитания именно тело человека и Он больше не живет в рукотворных храмах. Несколько раз повторяется в Писании о том, что мы – живые камни, мы сами в себе устрояем дом духовный, мы жилище Богу, тела наши – это храм, живущего в нас Святого Духа. Если верить этому буквально, то Господь вселился в людей, и каждый из нас – это отдельная личность. И я не верю, что Господь как бы разделил Себя, Свое внимание, Свою любовь, Свое присутствие на два с половиной миллиарда частиц и дает всем понемножку. Нет, конечно! Полное и абсолютное внимание каждому! Он – в моем, в твоем храме. Он обитает в тебе и во мне полноценно и не перемещается от одного к другому. Мы – не гостиничный номер. Так не бывает, чтобы Он пожил в моем сердце, потом говорит: «Дай другим уделить время и внимание, Я теперь побуду вот с этим человеком». Нет!

И это то, что в самом прямом смысле вызывает трепет, и ты понимаешь, что имеешь дело с Богом.

Во все вникает

Более того, Бог вникает во все дела человеческие.

В Библии записаны слова псалмопевца Давида: «С небес призирает Господь, видит всех сынов человеческих; с престола, на котором восседает, Он призирает на всех, живущих на земле: Он создал сердца всех их и вникает во все дела их» (Пс.32:13-15).

Вам приходилось вникать в какое-то дело? Согласитесь, становится плохо, когда жена просит вникнуть в то, что происходит у сына по математике. Тут же у тебя портится настроение. То есть, по-серьезному вникнуть в какое-то дело у нас порой нет сил.

Иногда люди приходят ко мне и просят: помогите разобрать какую-то тяжбу между родственниками. И ты думаешь: в суде их полгода будут разбирать, а как ты можешь из своего личного запаса времени выделить время хотя бы послушать это все? А Господь вникает в такие тонкости.

Однажды Авраам пришел в какую-то местность, там был царь Авимелех, и ему очень понравилась жена Авраама, Сарра. Авраам скрыл, что они женаты, и Авимелех взял ее к себе, причем имел серьезные намерения, скорее всего, взять ее в жены. Ночью Господь пришел к языческому царю и сказал: «Если ты не вернешь ее мужу, Я тебя накажу!» Тот сказал: «Господи, я в чистоте помыслов, в чистоте рук это сделал, я ж не знал этого!» Посмотрите, сколько внимания Бог уделяет этому человеку. Он говорит: «Я знаю, что ты не знал об этом. Возврати ее мужу, он помолится о тебе, и Я благословлю тебя». Авраам помолился за него, и женщины в их доме начали рожать, «ибо заключил Господь всякое чрево в доме Авимелеха за Сарру, жену Авраамову» (Быт.20:18).

В другой истории мы читаем: «Господь [Бог] узрел, что Лия была нелюбима, и отверз утробу ее, а Рахиль была неплодна» (Быт.29:31). То есть Ему есть дело до всего.

И таких случаев миллионы вокруг нас: кто-то рожает, кто-то не может рожать, кто-то больше, кто-то меньше. Неужели Бог во все так серьезно вникает? На основании Библии уверенно можно сказать: да, во все лично вникает.

Поэтому мы можем положиться на Него во всем.

Подготовила Елена Рыч
По проповеди Александра Шевченко «Личность Святого Духа»
Полную версию смотрите на
www.youtube.com