​Посреди бури – со Христом

Нам порой приходится проходить через жизненные бури, когда волны переживаний захлестывают, когда нет никакой надежды и кажется, что Бог нас оставил. Подобное однажды пережили и ученики Иисуса. Для чего им было послано такое испытание от самого Христа?

По повелению Христа

«И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ» (Матф.14:22).

Что мы здесь видим? Иисус понуждает Своих учеников переправиться на другую сторону реки. Это не ученики говорят: «Иисус, мы устали Тебя ждать. Можно мы поплывем вперед, а Ты нас догонишь?» Нет, в тексте четко сказано: «Иисус понудил».

Иногда Христос буквально заставляет нас сделать шаг вперед и на время создает дистанцию между Собой и нами. Он говорит: «Я останусь здесь, а ты иди вперед. Я хочу, чтобы ты пошел». И вдруг на твоем пути поднимается буря.

Бывает так: ты искренне слушаешься Господа, но всё равно оказываешься посреди шторма. И в этот момент приходят мысли: «Наверное, я плохо Его расслышал. Сделал что-то не так, раз всё так плохо». Но Бог отвечает: «Нет. Иногда именно послушание приводит тебя в бурю».

Тут можно задуматься: «Ага, вот оно как бывает... Но стоит ли тогда всегда Его слушаться? Я не хочу в бурю!» И это естественно, ведь кто добровольно захочет проходить через шторм? Но поверьте: если Иисус понуждает вас куда-то идти, то, даже если там будет шторм, лучше оказаться внутри этой бури, чем в ложной безопасности на берегу. Бог как бы говорит: «Поверь, Я жду тебя там, в самом центре шторма. Я хочу, чтобы ты там оказался, потому что ты нужен Мне именно там».

Когда Бог повелевает идти, Он не всегда предупреждает о грядущих трудностях. Он просто говорит: «Я хочу, чтобы вы переправились на другую сторону». Он не расписывает весь маршрут в деталях, а дает только направление. И именно через такое следование за Ним наше послушание порой проходит проверку штормом.

Нездоровый ажиотаж

Давайте ненадолго вернемся назад. Этот стих начинается со слова «тотчас». А что это был за час? После каких событий все разворачивается?

Это произошло сразу после того, как Иисус умножил хлеба и накормил тысячи людей. Но хлеб — штука коварная: с одной стороны, он насыщает и дает здоровье, а с другой — может вызвать нездоровый ажиотаж.

Какие мысли сразу возникают у человека? «Господи, так это же можно вообще больше не работать! Что еще мы теперь можем совершить с таким Лидером?»

Увидев это чудо, народ загорелся одной идеей: «Давайте сделаем Его царем! Нам нужен именно такой правитель. Нам нужно царство, где всегда будет вдоволь хлеба».

Иисус увидел, что Его ученики оказались в смертельной опасности. Этот всеобщий ажиотаж и жажда легкой жизни могли заразить и их, заставив исказить суть Божьего Царства. Бог не против давать нам хлеб. Он заботится о нас и насыщает. Но Он понимает, что вера, основанная только на сытом желудке, — слишком поверхностная и легковерная. Поэтому Он срочно, буквально силой, отправляет учеников подальше от этой ликующей толпы.

Ученики, садясь в лодку, наверняка думали: «О, этот день мы запомним на всю жизнь! Какое невероятное чудо!» Но Иисус думал иначе: «Вы даже не представляете, насколько сильно вы запомните этот день. Ведь он еще не закончился».

Иисус хотел показать им: «Я могу не только умножать хлеб и кормить вас. Я могу спасать в шторме. У Меня есть для вас нечто гораздо большее, и вы должны это понять».

Необходимое уединение

Читаем дальше, двадцать третий стих: «И, отпустив народ, он зашёл на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один».

Матфей делает дважды акцент на том, что Иисус остаётся один. Для нас иногда кажется, что молитва уместна, когда сделаем все дела. У Иисуса тоже было очень много дел. Но для Него самое важное дело – молитва, ходатайство о Своих учениках, потому что Он знает, через что им вскоре придется пройти.

Если вы думаете, что у вас появится время для молитвы, оно так и не появится. На это нужно выделять особое время. Чтобы у Иисуса появилось время для молитвы, Ему нужно было подняться на гору и там оказаться одному, потому что молитва требует уединения.

Сегодняшнее поколение не знает, что такое уединение. У них всё время кто-то рядом: или люди, или телефон. Но Бог создал нас индивидуально, и ни один человек не может вместо тебя исполнить Божье призвание, вместо тебя молиться. Бог хочет иметь с нами личные встречи, а не за компанию. Он ждет, когда ты останешься один, приходит в это место и начинает говорить с тобой.

На середине моря

Итак, продолжаем, 24-й стих. «А лодка была уже на середине моря, и её било волнами, потому что ветер был противным».

Море – это что-то неизвестное, ненадёжное – то, с чем ты не сможешь договориться. На берегу человек может просто выйти из ситуации, сказав: «Всё, мне больше это не нравится, я ухожу», но на середине моря так нельзя: ты связан с этими вёслами, с попутчиками, с лавочкой, на которой ты сидишь, и ты понимаешь, что не выбраться, надо грести.

Еще недавно ученики были на горе, видели чудо с хлебами, мечтали о великих делах, и вот они на середине моря, где бьют волны и одни мысли в голове: просто удержаться. Уже нет в планах что-то завоевывать. Лишь бы выжить.

Четвертая стража ночи

И только «в четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю» (25 ст). В четвёртую стражу. Это самая последняя часть ночи перед рассветом.

Если бы ученикам сказали: «Послушайте, Иисус придёт в четвёртую стражу», они бы друг другу говорили: «Держитесь, ещё полчасика осталось». Если бы нам сказали: «Послушай, ответ придёт через 15 лет», мы бы сказали спасибо и считали: уже 14,5, уже 13 лет осталось. Но когда ты в лодке и не знаешь, когда придёт перемена, и ты потратил все силы, чтобы удержаться в этом море, неизвестность мучает больше, чем сама боль. Они измучены ожиданием. Но Иисус приходит внутри ночи. Он идёт по бушующему морю, внутри этого хаоса.

Увидев Его, идущего по морю, ученики встревожились и говорят: «Это призрак». И от страха вскричали. Они не могут понять, что происходит и кто это такой. И это пугает ещё больше.

Человек не любит что-то непонятное. Страх – это усилитель и исказитель реальности. Он преувеличивает и искажает. Неизвестное даёт новые имена, видит угрозу там, где ее нет. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: «Ободритесь, это Я, не бойтесь». И это самые важные слова!

Хочется сказать: «Иисус, лодку останови, тогда ободрюсь!» Но Он говорит: «Послушай, ты ободрись, потому что это Я. Сейчас ты должен здесь, на этом месте, получить откровение, что Я с тобою. Я даю тебе Своё присутствие. Ободрись, мужайся».

И это самое лучшее, что может быть в нашей жизни. Бог не просто даёт нам какой-то рецепт, или какую-то технику, как лучше грести веслами. Он не сообщает будущее. Он говорит: «Знай, что Я с тобой, Я здесь».

Вдруг Пётр говорит Ему в ответ: «Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде». Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу» (28, 29 ст).

По идее, логичнее было сказать: «Иисус, быстрее иди сюда, к нам». У какого нормального человека возникнет мысль в бушующем море: «Иисус, а можно я к Тебе?». Но у Петра возникла. Это говорила его вера. И что-то случилось с материей воды: она стала твёрдой. Или Петр стал невесомым. Физика здесь неизвестная, но одно известно: Петр верит слову Иисуса, и каким-то образом структура бытия меняется. Как будто бы Иисус в это время творит новый закон, которого ещё не было. Такое происходит в том случае, если Бог нас куда-то зовет.

Пётр смотрит и идёт, но, «но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня» (30 ст.) Оказывается, первый шаг – это еще не конец истории. Даже если ты проявил веру вначале, надо дойти до конца.

Кто-то из вас уже вышел из лодки. Ты идёшь, и чем дальше, тем больше атакуют мысли: «Посмотри вокруг, какие большие волны. Что ты здесь делаешь?»

А кто сказал, что твое чудо будет через два шага от лодки? Важно всегда слышать голос Иисуса и быть ближе к Нему, пусть даже в бушующем море и дальше от лодки.

Пётр перевел свой взгляд на волны и начал тонуть – физика начала включать обратно свои законы. Иисус тотчас простёр руку, поддержал его и говорит: «Маловерный, зачем ты усомнился?»

Знаете, Иисус не говорит ему: «Пётр, соберись. Ты что, Мне не доверяешь? Пётр, возьми себя в руки». Иисус поддерживает, говоря: «Ты верующий, но веры недостаточно. Веру не просто надо как-то накачать. Ты кое-что должен узнать обо Мне». И, когда они вошли в лодку, ветер утих.

Самое важное откровение

Эта история не про то: а ты бы смог? Бог говорит: «Может быть, и не сможешь, но поверь: даже если ты усомнишься, я тебя поддержу. Всё равно Моя рука будет рядом».

Читаем последний стих: «Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий» (33 ст.). Вся эта история о том, что мы чего-то еще не знаем о Христе. Бог желает не просто утихомирить бурю, Он хочет возбудить бурю внутри нас: знаешь ли ты, Кто с тобою? знаешь ли ты, Кто тебе говорит?

Море утихает, но вера у учеников как будто бы только лишь начинает подниматься. Бог говорит: «Поверь, это откровение стоит всех бурь, потому что ты не сможешь себя утешать при каждом качании. Тебе нужно другое. Тебе нужно откровение не о том, как удержаться на воде, а Кто с тобою в твоей лодке».

Бури могут случаться, но у меня вопрос к тебе: Христос на борту с тобою?

Поверь, твоя надёжность не в том, что ты устоишь, а в том, что Христос всегда с тобой и у Него есть сила.

Виталий Накул, старший пастор церкви «Вифания»