Непорочный агнец

Мысленно нарисуйте картину: древний Египет, большая иудейская семья – дети, отец, мама, бабушка, дедушка. Отделенный от остального стада, под постоянным наблюдением у них находится годовалый ягненок. Четыре дня – с десятого по четырнадцатое нисана – это животное окружено постоянным вниманием. Очень важно за эти дни выяснить, нет ли у него какого-либо недостатка или порока, не болен ли он. 

В годовалом возрасте ягненок – очень ласковое и игривое существо, почти как щенок или котенок. Он смотрит на людей доверчивыми глазами, дети с удовольствием играют с ним. За эти дни семья успевает привыкнуть к нему и полюбить невинное животное. Но в последний день взрослые стараются не встречаться с ним взглядом. Потому что вечером они его заколят, кровью помажут косяки дверей, а мясо испекут и съедят. Таково повеление Божье. Те семьи, которые поверили в это и выполнили все, что сказал Бог, миновала одна из казней египетских – смерть всего первородного, от скота до сына фараона. 

Скорее всего, именно так выглядели события, изложенные в книге Исход: «В десятый [день] сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство; … Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз, и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером» (Исх. 12:3-6). 

Теперь давайте перенесемся на тысячелетие вперед в Израиль начала нашей эры. Нисан – первый весенний месяц, в который иудеи отмечают свой главный праздник – Пасху. Вот уже почти тысячу лет она ежегодно проводится как повеление Божье в память освобождения из египетского плена. Но в эту Пасху произошли события, изменившие ход всей истории человечества. 

Казнили ни в чем не повинного Человека. Более того, Его предали ужасной и позорной смерти – распятию. И вот на кресте посреди двух разбойников на Голгофе умирает Иисус Христос, умирает в расцвете сил: Ему 33 года. 

Вы можете задаться вопросом, какова взаимосвязь между этими двумя описанными событиями? Ответ будет таков: самая прямая и непосредственная. Христос назван в Библии Агнцем Божьим: «И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий» (Ин. 1:36). И еще сказано: «Пасха наша, Христос, заклан за нас» (1Кор. 5:7). Того, кто верит в это, Бог спасает от духовной гибели и выводит из рабства греха.

Итак, агнец в Священном Писании является образом Христа. Совсем не случайно Господь сравнивает именно это животное с Иисусом. Образ агнца очень глубок и раскрывает нам важные черты Сына Божьего в Его кротости, жертвенной смерти и грядущей славе. 

ЖЕРТВЕННОЕ ЖИВОТНОЕ

Избранный Богом народ – евреи, из среды которых пришел в мир Спаситель, в древности занимались преимущественно животноводством. Стада их состояли в основном из овец, коз и коров. 

Уже с древнейших времен ягненок считался жертвенным животным. В Ветхом Завете неоднократно описывается, что именно агнец приносился в жертву Богу в различных случаях. Например, вместо Исаака, когда Господь послал Ангела в последний момент и тот остановил Авраама, уже занесшего нож. «И возвел Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо сына своего» (Быт. 22:13). 

После же того, как евреи вышли из Египта и Бог дал им Закон, ягнята брались для постоянных всесожжений: «Вот что будешь ты приносить на жертвеннике: двух агнцев однолетних каждый день постоянно: одного агнца приноси поутру, а другого агнца приноси вечером» (Исх. 29:38-39). И, разумеется, жертвенный агнец был центром иудейской Пасхи. 

ЗАМЕСТИТЕЛЬНАЯ ЖЕРТВА

Почему же Богу было угодно, чтобы в жертву Ему приносились невинные ягнята? Каков в этом смысл? 

Это были прообразы великой и совершенной жертвы, которой впоследствии стал Иисус Христос, умерший вместо нас в искупление наших грехов.

Следует помнить, что Бог настолько ненавидит грех, что определил максимальное наказание за него – смерть. Но в великой любви Своей Господь не желает гибели грешных людей. Потому Он нашел единственный выход для гибнущего человечества. И выход этот называется заместительной жертвой. Если кто-то, сам не имеющий никакого греха, добровольно согласится понести наказание, то есть умереть вместо грешного человека, Бога удовлетворит эта жертва. Агнец в Ветхом Завете символизировал невинное и чистое существо, которое умирало за грех человека, чтобы тот мог иметь возможность общения с Богом. 

Разумеется, ягненок никак не может быть полноценной платой за грех человека. Потому приходилось вновь и вновь приносить в жертву агнцев. До тех пор, пока жертвой не стал Агнец Божий, искупивший все грехи всех людей. «Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых» (Евр. 10:14). 

АГНЕЦ, ВЕДОМЫЙ НА ЗАКЛАНИЕ

Этим не исчерпывается образ агнца. Он символизирует не только чистоту и невинность, но также кротость и смирение. Ведь только величайшее во вселенной смирение позволило Христу, предвечному Богу, родиться в облике смертного человека. «Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Флп. 2:6-8).

В земной Его жизни и служении видна эта кротость: «Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих» (Ис. 53:7). Это пророчество объясняет муж Божий Филипп слуге царицы Ефиопской. «Филипп подошел и, услышав, что он читает пророка Исаию, сказал: разумеешь ли, что читаешь? Он сказал: как могу разуметь, если кто не наставит меня? и попросил Филиппа взойти и сесть с ним. А место из Писания, которое он читал, было сие: как овца, веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих. В уничижении Его суд Его совершился. Но род Его кто разъяснит? ибо вземлется от земли жизнь Его. Евнух же сказал Филиппу: прошу тебя [сказать]: о ком пророк говорит это? о себе ли, или о ком другом? Филипп отверз уста свои и, начав от сего Писания, благовествовал ему об Иисусе» (Деян. 8:30-35). 

ПАСХАЛЬНЫЙ АГНЕЦ

Чтобы более полно понять, что совершил для нас Христос, необходимо подробнее рассмотреть установления о пасхальном агнце, потому что каждая подробность древнего установления имеет свою аналогию в спасительном деле Христа. 

Как мы уже отмечали, ягненок должен был быть выбран без порока, для чего его отделяли от стада и несколько дней наблюдали, нет ли на нем какого-нибудь порока. Христос был непорочен и не имел ни одного собственного греха. 

Наверное, не очень легко зарезать животное, к которому успеваешь привыкнуть в дни, пока за ним наблюдаешь. Это должно было показать людям цену жертвы, ее тяжесть и необходимость.

Благодаря тому, что кровью агнца были помазаны косяки дверей, Бог избавил евреев от смерти в Египте и вывел их из рабства. Видя эту кровь, Ангел-истребитель прошел мимо домов евреев и уничтожил всех первенцев Египта. Они спаслись кровью агнца, и мы спасаемся Кровью Агнца Божьего. «Не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца» (1 Пет. 1:18-19). 

Кровью агнца были помазаны косяки дверей. Христос открыл на кресте дверь спасения. Он обагрил его Своей Кровью. «Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет» (Инн. 10:9). 

Христу не перебили голеней, как распятым рядом разбойникам, и в этом осуществился прообраз Пасхи: «вот устав Пасхи: … костей ее не сокрушайте» (Исх. 12:43-46). А вот что написано о Христе: «Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней. (Инн. 19:32-36). 

НЕБЕСНЫЙ АГНЕЦ

В книге Откровения показана еще одна грань рассматриваемого нами образа – Небесный Агнец. 

Христос в кротости и смирении ведомого на заклание ягненка совершил победу, и потому Отец дал Ему великую силу и славу. “И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч, которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение. И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею, и на море, и все, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков» (Откр. 5:11-13). 

И ныне наш Небесный Агнец как победитель царствует на Небесах, восседая на престоле славы. Наступит время, когда церковь соединится с Ним на Небе. Событие это названо браком Агнца и Церкви: «Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых» (Откр. 19:7-8). 

Станислав БУЛАНОВ