​«Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный» (Иак 3:2)

Обуздать свой язык очень сложно. Апостол Иаков написал так: «Язык укротить никто из людей не может: это — неудержимое зло; он исполнен смертоностного яда»

(Иак.3:8).

И подытожил словами:

«Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный»

(Иак.3:2).

К такому совершенству необходимо стремиться всю жизнь, с помощью Божьей исправляя прежде всего сердце, из которого исходят помыслы, а потом — слова и поступки.

Сегодня мы поговорим не о грубых грехах языка, лежащих на поверхности. Таких, например, как ложь, клевета, осуждение. Речь пойдет о более замаскированных пороках речи, которые многие и не считают грехами.

Хвастовство

Иногда хвастовство даже оживляет наши встречи, иначе показавшиеся бы скучными и пресными. На первый взгляд, хвастовство кажется вещью невинной. Многие из нас привыкли считать: «сам себя не похвалишь – никто не похвалит». А между тем, самовозвышаясь, хвастун тем самым покушается на высшее призвание каждого – прославление Бога.

Слово Божие говорит: «Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя» (Флп. 2:3). Слово «тщеславие» происходит от двух слов: «тщета» и «слава».

Прославление самого себя – напрасное прославление. Жизнь и дела обретают значение только во Христе. Главная цель нашего существования – отражение славы Божией.

Мы славим Господа нашими делами и убеждениями. Самовозвышением же лишаем Бога главенства, принадлежащего Ему по праву. Когда хвастаемся своими способностями, тогда присваиваем себе Божественную славу. Хвала, которую возносим, всегда должна быть адресована Богу.

Лесть

Представление о том, что лестью можно добиться всего, очень близко к действительности.

Льстить – значит преувеличенно расхваливать чьи-то добродетели, поступки, внешность. Лесть – это комплимент, с помощью которого пытаемся управлять человеком для достижения собственной цели.

Истинного расположения нельзя заслужить с помощью лести. Лесть – это тонкая форма лжи, Бог предостерегает: «Человек, льстящий другу своему, расстилает сеть ногам его» (Пр. 29:5).

Комплимент бывает искренний только тогда, когда делается без всякой задней мысли и собственной выгоды.

Поминание Бога всуе

«Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно» (Исх. 20:7). Бог не только включил этот запрет в десять заповедей, но Он также предупредил, что «не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно».

Произносить имя Божие всуе означает пользоваться им так, как будто оно не имеет особой цены и значения. Но имя Божье обладает и значением, и ценностью. Оно – выражение Его сущности, Его славы, наполнено глубоким внутренним смыслом и является утверждением Божьего бытия.

Именем Иисуса изгонялись бесы. Его имя дает силу молитве: «Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю» (Ин. 14:13—14). Апостол писал: «Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Флп. 2:9-11).

Пусть имя Господа становится все драгоценнее для вас. Пусть научимся мы произносить его с с благоговением и почтением.

Вольности в речи

Безнравственные, вольные речи несовместимы с верой во Христа. Писание резко осуждает безнравственные слова, шутки: «А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым» (Еф. 5:3).

Распространенная в наши дни манера вольного разговора проистекает не только из природы человеческой плоти, она является результатом влияния окружающей среды. Чувствительность христиан в этих вопросах значительно притупилась. То, что несколько лет назад вызвало бы резкое возмущение и протест, сегодня проходит незамеченным.

Пустословие
и смехотворство

Апостол Павел писал Ефесянам, погрязшим в безнравственности: «Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а напротив благодарение» (Еф. 5:3).

Слова, выражения, разговоры, противоречащие установленным Богом нравственным правилам, нельзя себе позволять. Наше духовное обновление во Христе требует чистых, нравственных слов: «Говорит ли кто, [говори] как слова Божии» (1Пет.4:11).

Один греческий ученый определил пустословие как речи, оскорбляющие благопристойность. Не забывайте, что «вы были некогда тьма, а теперь – свет в Господе» (Еф. 5:8-14).

Апостол Павел обращается к нам: «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим» (Еф. 4: 29). Чистота, в том числе и речи, делает жизнь прославляющей Бога. Пусть из наших уст исходят именно такие слова.

Библия о значении слов

«Удерживай язык свой от зла и уста свои от коварных слов»

(Пс. 33:14).

«Уста праведника изрекают премудрость, и язык его произносит правду» (Пс.36:30).

«Я сказал: буду я наблюдать за путями моими, чтобы не согрешать мне языком моим; буду обуздывать уста мои, доколе нечестивый предо мною»

(44. Пс.38:2).

«Господи! избавь душу мою от уст лживых, от языка лукавого»

(Пс. 119:2).

«Еще нет слова на языке моем, – Ты, Господи, уже знаешь его совершенно»

(Пс. 138:4).

«Коварное сердце не найдет добра, и лукавый язык попадет в беду»

(Прит. 17:20).

«Язык глупого – гибель для него, и уста его – сеть для души его»

(Прит. 18:7).

«Смерть и жизнь – во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его»

(Прит. 18:22).

«Приобретение сокровища лживым языком – мимолетное дуновение ищущих смерти»

(Прит. 21:6).

«Кто хранит уста свои и язык свой, тот хранит от бед душу свою»

(Прит. 21:23).

«Кротостью склоняется к милости вельможа, и мягкий язык переламывает кость»

(Прит. 25:15).

«Северный ветер производит дождь, а тайный язык – недовольные лица»

(Прит. 25:23).

«Лживый язык ненавидит уязвляемых им, и льстивые уста готовят падение»

(Прит. 26:28).

«Пусть хвалит тебя другой, а не уста твои, – чужой, а не язык твой»

(Прит. 27:2).

«Обличающий человека найдет после большую приязнь, нежели тот, кто льстит языком»

(Прит.28:23).

«Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке ее»

(Прит.31:26).

«Не торопись языком твоим, и сердце твое да не спешит произнести слово пред Богом; потому что Бог на небе, а ты на земле; поэтому слова твои да будут немноги»

(Еккл.5:1).

Подготовила Светлана Писарева