​Бессмертная душа существует

Нейрофизиолог Джон Кэрью Экклес (John Carew Eccles, 1903 – 1997), лауреат Нобелевской премии в области медицины и психологии, один из величайших авторитетов в сфере исследований человеческого мозга, в результате научных исследований пришел к выводу, что каждый человек обладает бессмертной душой.

Личность неповторима

Джон Экклес на основании многолетних научных исследований установил, что материя не в состоянии генерировать психические явления, а физическая энергия не может переходить в психическую. Только духовное начало способно являться источником психических явлений, наблюдаемых у человека. Экклес утверждает, что с научной точки зрения нет возможности доказать гипотезу материалистов о том, что человеческое сознание – это продукт деятельности материи.

Для ученого стало очевидным, что разум человека и его личностное «я» существует как самостоятельное духовное начало и составляет бессмертную душу. Этот выдающийся ученый подчеркивает, что современная наука требует от нас преклонения перед чудом жизни и совершенством человеческого разума. Человеческая личность характеризуется не только умением логически мыслить, но, прежде всего, творческими способностями и воображением. Дж. Экклес пишет, что современная наука неопровержимо доказала две вещи, касающиеся человеческой личности: личность неповторима в своем телесном облике и в духовном существовании бессмертной души.

Душа
– Божье творение

На основании своих научных исследований Экклес решительно опровергает материалистическую теорию работы разума, согласно которой мозг рассматривается как очень сложный компьютер, где кора мозга генерирует все мысли и чувства. Ученый называет эту теорию «убогой и пустой», потому что в ней нет конкретных объяснений известных фактов. Прежде всего, материалистическая теория не в состоянии объяснить чудо уникальности человеческого «я» и раскрыть тайну существования творческого начала и воображения.

В своей работе «Эволюция мозга» Экклес пишет: «Если материалистическая концепция не может объяснить и обосновать факт нашей неповторимости, я вынужден принять сверхъестественное происхождение нашего неповторимого, духовного, личностного «я», называемого душой. Говоря богословским языком: каждая Душа – это новое Божье творение, внедренное в человеческий зародыш».

Дух, душа и тело

Профессор Джон Экклес создал теорию, объясняющую работу человеческого разума. Она известна под названием «дуалистический интеракционизм». Ее создатель объясняет: «Я утверждаю, что тайна человека неправдоподобно сужена научным редукционизмом с его претензиями на „перспективный материализм, который якобы объясняет существование духовного мира в категориях шаблонов активности нейронов. Такого рода вера должна быть трактована как предрассудок. Необходимо признать, что мы – духовные существа с душами, принадлежащими духовному миру, и одновременно материальные существа, обладающие принадлежащими материальному миру телами».

Два мира – физический и духовный

Многолетние научные исследования мозга привели Джона Экклеса к убеждению, что каждый человек наделен нематериальным разумом, действующим посредством материального мозга. Таким образом, он доказал, что кроме физического мира в человеке существует мир духовный, и оба этих мира влияют друг на друга.

Экклес подчеркивает, что самосознание личностного «я» у каждого человека остается неизменным в течение всей его жизни. «Мы вынуждены признать, что этот факт сам по себе – чудо».

Бессмертие души

Кроме того, Экклес пишет о бессмертии человеческой души, т.е. о существовании личностного «я» после смерти человека: «Я верю, что мое существование является фундаментальной тайной, которая превышает любую биологическую оценку развития моего тела (включая мозг) с его генетическим наследием и эволюционным происхождением. Было бы неразумно верить в то, что этот прекрасный дар осознанного существования не имеет дальнейшего будущего и возможности существования в иной, невообразимой действительности».

Жизнь после смерти

В другой работе ученый объясняет: «Мы можем воспринимать смерть тела и мозга как разрушение нашего дуалистического существования. У нас есть надежда, что освобожденная душа найдет новое будущее с более глубоким значением и более захватывающим опытом в какой-то обновленной воплощенной действительности, согласно традиционному христианскому учению».

«Наше появление не менее таинственно, чем наша смерть. Разве мы должны потерять надежду лишь из-за того, что не обладаем знаниями ни о нашем происхождении, ни о нашем предназначении? Разве наша жизнь не может переживаться нами как вызов, как захватывающее приключение, окончательное значение которого нам еще предстоит открыть?»

Как спасти душу

Профессор Джон Экклес, будучи ученым, прекрасно понимает, что наука не способна дать ответ на все вопросы. Научные исследования доказывают, что в человеке существуют оба начала – духовное и телесное – но ученые не могут сказать, как человек должен развивать свое духовное начало и как он может спасти свою душу.

В этих вопросах мы вынуждены обратиться к другому авторитету, к Иисусу Христу, Который был по другую сторону смерти и вернулся оттуда. Никто другой – ни Будда, ни Магомет, ни Энгельс – не вышел из могилы на третий день после истинной смерти, и ни у кого другого нет истинных знаний о предназначении нашей души.

Пусть же научные утверждения о существовании бессмертной души, высказанные одним из самых выдающихся исследователей человеческого мозга, лауреатом Нобелевской премии профессором Джоном Экклесом, станут для нас началом поиска личных отношений с Иисусом Христом.

Ибо, «какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?» (Мф 16,26).

O.M. Петровский

www.liubite.org