​А я все равно буду доверять Богу

Зыбкое основание

Как-то мне задали вопрос: «Чем подтверждается истинность вашей веры? Вот, например, у нас, православных, на Пасху в Иерусалиме, в Храме Господнем, сходит благодатный огонь. А как у вас Бог подтверждает Свое присутствие?»

Я тогда подумал: «На каком зыбком основании эта женщина, спросившая меня, строит свою веру – на таинственном явлении, которое, кстати, у многих вызывает много сомнений и споров».

Но ее вопрос подтолкнул меня на размышления о правильном основании нашей веры. Действительно, на чем она зиждется? Ведь и многие евангельские христиане тоже ожидают чудес и каких-то знамений от Бога и строят свою веру на них.

Сегодня внутри наших церквей появилась некая религия, построенная вокруг чудес и исцелений, которые как будто являются лакмусовой бумажкой присутствия и благоволения Бога. Но таким образом происходит очень тонкая подмена, когда мы вместо самого Бога ищем успеха и благополучия, желаем чудес и исцеления.

Особенно это актуально сегодня, во время пандемии коронавируса.

Умирают люди разные

Да, очень много людей сегодня болеют и умирают. Уходят в вечность и богатые, и бедные, и верующие, и неверующие, и духовные, и не очень духовные.

Поначалу люди, в надежде найти спасение от болезней, начали активно посещать церковь. Но потом в средствах массовой информации появились печальные известия о том, что стали умирать от коронавируса православные священники и монахи. За эти два года пандемии мы узнали о том, что умирали и пасторы евангельских церквей, и епископы. Кто-то умер в пожилом возрасте, а кто-то ушел в вечность совсем молодым, оставив семьи, маленьких детей. Может быть, за них мало молились? Но есть и такие известные личности, о которых молилось полмира – но они все равно умерли.

Все эти обстоятельства поднимают на поверхность вопросы, которые в обычных обстоятельствах не вызывали сомнений.

Переосмысление привычного

Например, причастие. Раньше в церквях на хлебопреломлении пили вино из одной чаши, даже не задумываясь о безопасности. Люди размышляли следующим образом: как может заразиться человек, принимая причастие из чаши Господней? Ведь это не просто вино, это символ крови Христа. Оно обладает чудодейственной силой, все микробы просто погибают.

Подобное происходило и в православной церкви – прихожане пили из одной ложки во время причастия и верили, что не заболеют.

Но когда в первую волну коронвируса в монастырях начали поголовно все болеть, когда в одной из московских евангельских церквей люди приняли причастие из одной чаши, и сразу 200 человек были госпитализированы, а епископ через короткое время умер, то люди начали понимать, что их привычные стереотипы и доктрины, оказывается, нуждаются в переосмыслении.

И это лишний раз подтверждает, что в христианстве нет никакой магии.

Вопросы на поверхности

Любые эпидемии всегда рождали массу вопросов. В 14 веке разразилась эпидемия чумы (черной смерти), которая продолжалась несколько десятилетий. Но историки говорят о том, что именно проблема пандемии стала предтечей определенных событий в Европе и вылилась в Реформацию.

Дело в том, что так же, как и сейчас, поначалу в набожной Европе люди стали искать спасения в церкви. Они шли в костелы, причащались в надежде исцелиться, но вскоре умирали. Потом заметили, что после прихода священника в дом умершего тоже многие люди заболевали и умирали. Люди в отчаянии стали убивать даже священников. Пришло страшное разочарование и в вере, и в Церкви. Кто-то ушел в мир, а кто-то подался в мистицизм.

Разная реакция на разочарование

Один из таких известных людей – Нострадамус. Потомственный врач, католик, посвятил свою жизнь тому, чтобы найти средства для лечения людей от чумы, но неожиданно от этой болезни умирает его жена и все его дети. И он начинает искать ответы на свои вопросы в мистике, в астрологии, в оккультных науках и становится прорицателем. До сих пор люди смотрят на него как на некоего гуру. Но в Библии сказано, что участь прорицателей – в озере огненном.

Есть и другой человек, который пережил кризис в вере, но он ударился не в мистику, а в Слово Божье. Его имя – Мартин Лютер. Лютер долгое время пытался своими делами заслужить любовь Бога, а потом понял, что ее не надо заслуживать, любовь – это данность. Бог любит нас, Он простил нас. И это принимается только верой. Он выразил свою позицию в знаменитых тезисах, которые прибил к двери Замковой церкви в Виттенберге. С этого началась Реформация в Церкви.

Твердое основание

Люди склонны бросаться из крайности в крайность. Вначале верят так, как они хотят, опираясь не на Слово Божье, а на свои желания и собственные представления о Боге. Бога воспринимают как золотую рыбку, которая обеспечит им достаток и комфорт. Но, по сути, строят свою жизнь на зыбком основании. Писание же говорит, чтобы мы строили свою веру на твердом основании.

Каждый строит свой дом из того материала, который согласился купить. Кто-то строит из дешевой соломы. Кто-то использует материал подороже – дерево. А кто-то – из камня. И у каждого материала есть своя цена.

Но когда приходит огонь, он испытывает каждое строение. Вот почему в Библии сказано: «Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос. Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, — каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня» (1Кор.3:11-15).

Таким огнем и являются в нашей жизни испытания, которые проявляют, насколько твердое у нас основание веры. Тот, кто верил в чудеса и знамения, может очень разочароваться, не получив этого. Тот, кто ждет от Бога только исцеления или полного благополучия, тоже может потерпеть крах в вере. Но тот, кто стоял на вере во Христа, независимо от обстоятельств, останется непоколебим. И цена этой веры очень высока – смерть Сына Божьего на кресте.

Просеянная пшеница

Подобным образом проверяют и очищают пшеницу от шелухи. Ее подбрасывают лопатой вверх на какой-то возвышенности – и ветер уносит все, что не является зерном, потому что зерно имеет самый большой вес.

Вот так и в нашей жизни – Бог вводит в обстоятельства, чтобы все, во что мы верим, было просеяно и мы поняли, что по-настоящему важно.

Мифы об исцелении

Поговорим об исцелении. В этом вопросе тоже есть немало мифов.

Например, считается, что Бог хочет исцелить всех. В первоапостольской церкви действительно Бог ежедневно прилагал спасаемых к церкви и совершал руками апостолов невероятные чудеса. Даже опоясания с тела апостола Павла возлагали на больных людей – и те исцелялись. Тень Петра тоже исцеляла людей.

Но давайте зададимся вопросом: все ли в первоапостольской церкви были здоровы? И разве люди не умирали в то время от болезней? Ведь можно было нарезать лоскутов, помолиться за них, возложить на всех – и все были бы здоровы. Но об этом не написано в Библии. А написано, что у Павла было жало в плоти, то есть он чем-то болел. И его духовный сын Тимофей тоже имел немощь, по поводу которой апостол Павел советовал ему употреблять немного вина. И у купальни Вифезда было очень много больных, ожидавших исцеления.

Даже Иисус испытывал немощь

Я больше скажу: даже Иисус Христос болел. Откуда я это знаю? Из книги пророка Исаии: «Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни» (Ис.53:3).

Вспомним также эпизод, описанный в Евангелии от Луки 4:23. Когда Иисус проповедовал в Своем родном городе Назарете, то сначала сказал пророчество, а потом, читая мысли слушающих, предвосхитил их вопрос: «Конечно, вы скажете Мне присловие: врач! исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоем отечестве, то, что, мы слышали, было в Капернауме» (Лук.4:23). А почему Он так говорил? Я полагаю, потому, что те люди видели Иисуса в немощи.

И давайте вспомним лишь об одном прокаженном Неемане, которого исцелил Бог, в то время как было много больных и прокаженных.

Да, Бог не хочет, чтобы мы болели. Но у каждого – свой путь, свое предназначение, времена и сроки.

Правильная позиция

Друзья! Нам нужно смотреть на все объемным взглядом и не быть слегка наивными, ожидая, что все всегда будет хорошо.

Кто-то из нас уйдет с этой земли раньше, кто-то позже, но в конце концов мы все предстанем пред Богом. И перед нами откроется совершенно новая жизнь. Вечная жизнь.

У Бога на все свои времена, во всем у Него есть смысл, цель. Давайте будем стоять на позиции Даниила, который отказался поклоняться истукану даже под угрозой смерти. Или на позиции Седраха, Мисаха и Авденаго, которые верили, что Бог избавит их от огненной печи, однако провозгласили: «Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану, которого ты поставил, не поклонимся» (Дан.3:18).

Наша сила
– в доверии Богу

Бог дал нам способность доверять Ему. В этом и есть наша сила, и с этим дьявол ничего не может сделать. Мы доверяем Богу и в болезни, и в здравии, и в богатстве, и в бедности. Мы доверяем Богу свою жизнь, своих детей.

Мы доверяем Богу на основании Его слова. Именно Его Слово, Библия – и есть то твердое основание правильной веры, на которое должен стать каждый из нас, потому что нет ни в чем ином спасения.

Ты можешь разочароваться во всем чем угодно: в своих откровениях, снах, которые считал духовными, каких-то картинах будущего, которые сам себе вообразил. Но очень важно оставаться верным Богу, не разочароваться в Его слове и продолжать доверять Ему. Даже «если овец не станет в загоне и виноград не даст плода», мы все равно будем славить Господа!

Аминь!

Борис Кохан, старший пресвитер Белгородского объединения РЦХВЕ.