С самого раннего детства мы слышим различные пословицы и поговорки. Почему-то соседские бабушки называют «иродами» мальчишек, топчущих их палисадник, и все мы не хотим быть «козлами отпущения».
Наша жизнь тесно и глубоко зашифрована в пословицах и поговорках, и мы порой не задумываемся, как они появились, какие у них корни, и каково их значение? А они-то в подавляющем своём большинстве исключительно библейские. Давайте поговорим о некоторых из них.
«Не делайте меня козлом отпущения»
Эта поговорка емко передает смысл отпущения грехов с помощью жертвенного козла, которого люди приносили в жертву за свои грехи. Это было во времена Ветхого Завета, еще до прихода Христа на эту землю. Священник в храме возлагал руки на козла, произносил грехи человека и потом отпускал это животное в пустыню для отпущения. Об этом написано в книге Левит, в 16 главе.
«Не мечите бисер перед свиньями»
Это достаточно резкое выражение, и его говорят тому, кто перед кем-то распинается, что-то объясняя. Причем он это делает напрасно, потому что его не понимают или даже смеются над ним. В Библии она звучит так: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (Матф. 7:6). Здесь речь идет о наставлении тех, кто не готов его принять. Есть и предупреждение: не все люди способны учиться, к сожалению. И если вы видите агрессивного человека, не надо его воспитывать.
«Свинья везде грязь найдёт»
Аналог этой пословицы в Библии звучит так: «Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья [идет] валяться в грязи» (2Пет.2:22). Это тот случай, когда человек, вроде бы, понял свою ошибку, его «вымыли», «очистили», но всё равно через некоторое время почему-то грязь становится для него привлекательной, и испражнения влекут к себе. Вот так грубо сказано, но для того, чтобы человек осознал и понял, как он выглядит, возвращаясь к своим греховным деяниям и поступкам.
«Прикрылся фиговым листком»
Имеется в виду, что человек нашёл себе какое-то странное оправдание, хотя на самом деле видно, что он хитрит и лукавит. Эта поговорка возникла на основе поступка Адама и Евы, которые согрешили и вдруг поняли, что они наги. Они сорвали фиговые листья и кое-как прикрыли свою наготу. Но дело было не в физической наготе. Просто греховная сущность проявилась в них, и им стало стыдно.
Потому сам Господь дал им кожаные одежды, из-за чего было убито невинное животное, из кожи которого как раз и сделана была одежда. Это о нас, друзья. Когда мы перед Богом начинаем оправдываться, мы как бы прикрываемся фиговыми листьями. Но, когда раскаиваемся в своих грехах, признаём их, Бог сам даёт нам одежды праведности – Он оправдывает нас через жертву Христа.
«Не рой другому яму, сам в неё попадёшь»
Пожалуй, это одна из самых популярных, поучительных поговорок. Действительно, можно преднамеренно сделать кому-то что-то нехорошее и потом стать, что называется, жертвой своих же деяний. И вот так нароешь ям для других, да сам в них и провалишься. Из этой же серии есть поговорка «Что посеешь, то и пожнешь», и она тоже библейская, и в ней говорится не только о плохом деянии, но и хорошем посеве, за который придет жатва. Причем, как правило, жатва больше, чем посев. Но обе эти пословицы – о последствиях за свои действия.
«Не зарывай свой талант»
Есть таланты, данные Богом, которые надо развивать. У нас талант ассоциируется с дарованиями, способностями. В Библии же речь шла о денежных единицах, талантах, которые господин дал рабам и по прошествии времени посмотрел, кто и как ими распорядился. Того, кто приумножил прибыль, он похвалил. А тому, кто просто сохранил его и не принес прибыли, вынес приговор: «Лукавый и ленивый раб».
Стало быть, зарыть в землю свой талант – это поступить, как тот глупый и ленивый раб, который по глупости и по лени своей не захотел его приумножить, послужить другим людям. А в результате, что? Был наказан. Потому что цель и назначение таланта – служить им другим, ведь талант – это то, что дано нам свыше.
Да, вся наша жизнь – данный от Бога талант. Давайте будем использовать её так, чтобы она приносила вдохновение хотя бы тем, кто находится рядом с нами, ближним.
«Внести свою лепту»
Имеется в виду – хоть как-то поучаствовать. Так и говорят: «Я внес свою лепту». Человек может говорить очень скромно, но на самом деле его лепта может быть очень значимой.
Ну а сама история взята из Евангелия. Как-то в храме Иисус Христос наблюдал за тем, как люди кладут свои пожертвования в сокровищницу храма, и увидел, как одна вдова положила две лепты, что соответствовало ее дневному пропитанию. Христос понял, что она отдала все, что имела, и сказал, что ее дар был самым значимым, хотя лепта – это очень маленькая денежная единица того времени.
Этим Христос хотел сказать, что для Него всегда имеет цену то, что нам чего-то стоит, что дорого для нас. И дело не в количестве, а в расположении сердца. Когда мы перед Богом делаем что-то от всего сердца, это для Него никогда не будет мало, Он обязательно это заметит.
«Работать в поте лица»
В принципе, любой активный труд может привести нас до пота. Но все равно это выражение берёт начало в Священном Писании. Трудиться в поте лица – это значит делать так, как Бог повелел. Когда-то Бог сказал Адаму: «В поте лица будешь добывать себе хлеб», то есть работать надо старательно, не просто так, не ради галочки, но со всем усердием.
«Блудный сын вернулся»
Иногда такими словами родители встречают детей, которые задержались с друзьями на гулянке. Звучит как будто обидно, ведь блуда могло и не быть. Но, если тебя назвали блудным сыном, не спеши обижаться. Тебе, скорее всего, рады. Это значит, что история закончилась хорошо. На самом деле речь идет о радости возвращения сына домой. И об этом тоже написано в Библии.
«От худого семени не жди доброго племени»
В Евангелии Иисус говорит ученикам: «Всякое дерево доброе приносит плоды добрые, а худое дерево приносит плоды худые». Эти слова Христа перефразировали в народную поговорку.
Но в Священном Писании имеется в виду – какое дерево, такой будет и плод. От яблони – яблоки, от черешни – черешня. Так же и в жизни: хорошее принесет добро и наоборот.
«Хорош тут Лазаря петь»
В основу этой поговорки легла история о богаче и бедняке Лазаре, который был прокаженным и лежал у храма, в то время как богач пировал. И с давних времён вокруг церквей собирались бедные люди, просили милостыню. Когда прихожане им что-то давали, они принимали с благодарностью и рассказывали о своей горькой судьбинушке.
Но сегодня эта поговорка применяется к людям, которые, в общем-то, неплохо живут, но все равно жалуются на судьбу и таким образом манипулируют, чтобы их пожалели и как-то помогли.
«Я умываю руки»
Она используется в тех случаях, когда кто-то хочет себя от какой-то ситуации отделить, типа: «Я вообще не с вами, находиться здесь не хочу, я руки умыл. Всё. Я ухожу. Но и останавливать вас не буду, делайте свое дело, но без меня!»
Так поступил Пилат, когда решался вопрос о наказании для Христа. Он подошёл к чаше, руки омыл и сказал: «Всё, я умываю руки». Тем самым отдал Христа на растерзание толпе и фарисеям.
«Повинную голову меч не сечёт»
Эта поговорка основана на притче Соломона, которая говорит: «Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха, а кто сознаётся и оставляет их, тот будет помилован». Речь идет о покаянии за содеянное. Бог видит раскаянное сердце и милует человека. А того, кто не раскаивается, ждет наказание.
«Вавилонское столпотворение»
Она взята из книги Бытия, где рассказывается о том, как люди в Вавилоне решили построить столп, башню, Вавилонскую башню. То есть столпотворение – это творение высокой башни, однако люди затеяли что-то делать такое важное, значимое, но на которое Бог смотрит скептически. Столпотворение – это когда люди заняты непонятно чем, скорее всего, чем-то суетным. То есть здесь речь идет не о толпе, а о столпе, башне. Да, оно употребляется именно в том смысле, что очень много народу, и непонятно, зачем они здесь собрались.
«Все мы не без греха»
Эти слова звучат тогда, когда мы хотим кого-то оправдать. Таким образом ставим себя на место тех обвинителей женщины, взятой в прелюбодеянии, которым Христос сказал: «Кто из вас без греха, первый брось в нее камень!». И все обвинители побросали камни и ушли. Так не нашлось безгрешных.
Подобных поговорок, основанных на Библии, очень много. Перечислим еще несколько: «Дар в пазуху», «Работать на дядю», «Всё тайное станет явным», «Нет пророка в своём отечестве», «Камень преткновения», «Око за око, зуб за зуб».
Надо отметить, что в этих пословицах и поговорках есть какая-то особая мудрость и сила, что и понятно, ведь в них соединены народная мудрость и Священное Писание, Слово Самого Бога. Как с этим поспоришь?
Юрий и Елена Кривонос,
радио «Пилигрим»,
эфир от 20 февраля 2024 г.
О газете
Архив
Церковь
Стань автором
Напишите нам