​Где сокровище ваше?

Тенденцию к потребительству называют бедой современного мира. Но Библия говорит нам, что эта проблема не появилась недавно и прямо не связана с эрой индустриального общества, но сопровождает историю человечества с самого начала.

Читая книгу Бытие, мы видим, что первые люди, живя в Эдемском саду, имели ВСЕ необходимое для счастья и для общения со своим Творцом. Не случайно, именно образ рая, или Эдема, в современной культуре остается символом полного достатка, гармоничного устройства жизни, истинного благоденствия. Однако первые люди, не удержавшись от искушения узнать то, что, по словам змея, утаил от них Бог, нарушили Его закон, позволили себе его отменить. Непослушание Адама и Евы по сути было желанием взять от этого мира все, что им хочется, несмотря на идеальные условия, данные Богом для счастья и устройства.

В Эдемском саду все изначально принадлежало человеку, было даровано от Бога. Более того, возможность безраздельно владеть и пользоваться всем была благословлена Богом: «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя, – вам сие будет в пищу; А всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так» (Бытие 1: 28-30).

Иными словами, Бог дал людям всевозможные ресурсы для того, чтобы человек был доволен своей жизнью – имел семью, дом, пропитание, возможность наслаждения красотой этого мира. Но человеку показалось, что чего-то он все-таки недополучил. Так Адам и Ева решились взять самостоятельно то, от чего Бог оберегал их: «От дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Бытие 2:17). Последствия этого личного выбора человека были весьма печальными и для самих грешников, и для их потомства, и для всего человечества. Тот, кто совершил грех, теряет место, определенное ему для счастья, и то духовно-душевное состояние, которое в обыденной жизни мы называем счастьем. Делая выбор в пользу обладания тем, что Бог запретил брать, человек теряет ВСЕ.

Греховный выбор – это всегда демонстрация того, что человек заявляет Богу о несогласии с Ним, с теми ресурсами, которые Бог дал в его распоряжение. В Новом Завете достаточно категорично звучит предупреждение: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше» (Матф. 6: 19-21). Далее звучит постулат: «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и мамонне» (Матф. 6: 24-34). В данном месте Писания речь идет, во-первых, о двух системах ценностей – материальной и духовной. А, во-вторых, о ценностных ориентациях человека, то есть об активности, стараниях, энергии, стремлениях, которые человек направляет на овладение этим сокровищем.

Первая система ценностей апеллирует ко всему, что так или иначе разрушится, как прах, исчезнет без следа, не принеся человеку счастья.

Неправильно думать, что под материальными ценностями в Евангелии подразумеваются только материальные накопления, имущество. В самом широком смысле такими идолами для человека могут стать его собственное Я, деньги, родственники, естественные желания, здоровье, карьерный рост, внешность и т. п. Усилия человека, ресурсы и помышления, направляемые на эти так называемые социальные блага, которые человек использует ради себя самого, ради самоудовлетворения, обогащения, статуса, имиджа, удовлетворения собственной похоти, это и есть служение мамонне. И итог этих стремлений – потеря общения с Богом. Направление усилий на достижение этих сокровищ с земли неизбежно приведет к краху, смерти, вначале духовной, а затем и физической.

Получив что-то только из этой системы ценностей сегодня, человек завтра опять будет чувствовать неудовлетворенность, голод и жажду. Приобретя новый автомобиль, завтра обнаружит, что он уже не в моде, не престижен. Женившись в очередной раз, завтра будет снова недоволен своей женой и семьей и отправится на разорение еще одного гнезда. Получив очередной диплом об образовании, завтра получит порцию разочарования в его возможностях и актуальности. Сделав пластическую операцию, завтра увидит чье-то более привлекательное тело или лицо и снова будет несчастным, завидующим, озлобленным. Этот список можно продолжать бесконечно.

И только Бог может дать человеку ту живую воду, выпив которую, по-настоящему удовлетворяется жажда и приходит мир в сердце.

Эти источники кроются только во второй системе ценностей. Такими сокровищами для человека являются чистое сердце, помышления во Христе, служение своим ближним и дальним, использование всех даров, полученных от Бога, на благо людям, для развития своего общества и государства. Речь идет о качественном исполнении своих трудовых обязательств, о милосердии в обыденной жизни, о стремлении сделать счастливым другого человека, утешить в период скорбей и помочь в трудной ситуации. Это самые простые, и в тоже время, самые трудные задачи, которые нужно поставить перед собой и решить их с Божьей помощью.

Однако для обретения сокровищ на небе есть важное условие – это принятие Христа как Спасителя и затем исполнение Его учения как непреложной и никогда не изменяющейся Истины. Соблюдение заповедей возможно только для находящихся на лозе, то есть в Церкви, потому что Христос – глава Церкви: «Я есмь лоза, а вы — ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. (Иоан. 15: 5-6).

И только в этом случае можно собрать, приобрести, получить удовлетворение и насыщение. В Евангелии от Иоанна говорится: «Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет. Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришёл для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Иоан. 10:9-10).

Важно обратить внимание на еще один сюжет из Библии, который показывает нам значимость приоритета духовных благ над материальными – это чудо умножения хлебов. Когда более пяти тысяч человек, пришедших послушать Иисуса накануне Пасхи, проголодались, а из пропитания обнаружилось только 5 хлебов и 2 рыбки, это не стало проблемой для Христа. Он поручил ученикам усадить людей на траве: «Иисус сказал: велите им возлечь. Было же на том месте много травы. Итак, возлегло людей числом около пяти тысяч. Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение, роздал ученикам, а ученики возлежавшим, также и рыбы, сколько кто хотел» (Иоан. 6:10). Это место Писания показывает нам, что, если мы ищем прежде Царства Божия и правды Его, то все, необходимое для нашей жизни, ресурсы для утоления голода во всех сферах жизни, приложится нам. Бог уже предусмотрел пажити и пропитание для тех, чьи взоры обращены к Нему.

Эта истина, этот Вечный закон подкрепляет нас, показывая, что есть только один путь, одна дорога, одна дверь, войдя через которую человек может обрести счастье и спасение – это Христос. И не нужно обманываться, полагаясь на свое материальное сокровище – имущество, здоровье, способности, внешние данные и приобретенные коммуникативные навыки, статус и пр. Без твердого духовного основания, без Христа в сердце и упования на Него в каждом дне неизбежно придет нищета и смерть. А надеющийся на Господа получит и жизнь с избытком, и жизнь вечную.

Марина Гусарова