Обмен на кресте

Все Евангелие посвящено  одному уникальному событию: жертвенной смерти Иисуса Христа на кресте.

Еще за семьсот лет до рождения Христа пророк Исайя предсказал, что Иисус Христос будет принесен Богом в жертву за грех: «Все мы блуждали, как овцы. Совратились каждый на свою дорогу; и Господь возложил на Него грехи всех нас» (Ис.53:6).

На Иисуса Христа во время казни были возложены не только грехи человечества, но и последствия за эти грехи, то есть Божье наказание. В этом истинное значение и цель крестной смерти.

На кресте произошел уникальный обмен, совершенный Богом: Иисус Христос претерпел все наказания, которые предназначались для нас, грешников, а взамен Бог дал нам все блага, заслуженные безгрешным послушанием Иисуса.

Не существует логического объяснения этому, выраженного причинно-следственной связью. Все произошло по неизмеримой благодати Божией и принимается только верой. Никто из нас не сделал что-либо заслуживающего такой жертвы и не сделает никогда.

РАЗЛИЧНЫЕ АСПЕКТЫ ОБМЕНА

Писание раскрывает много различных аспектов этого обмена. О первых двух говорится в книге пророка Исайи: «Но Он взял на себя наши немощи и понес наши болезни, а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши: наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Ис.53:4-5).

В физическом плане Иисус взял на Себя наши немощи и болезни, чтобы верой мы приняли исцеление. Эта истина подтверждается и в Новом Завете в Первом послании Петра 2:24: «Он грехи наши Сам вознес Телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились».

Эти два вышеописанных аспекта могут быть суммированы следующим образом:

Иисус был НАКАЗАН, чтобы мы могли быть ПРОЩЕНЫ.

Иисус был ИЗРАНЕН, чтобы мы могли быть ИСЦЕЛЕНЫ.

Третий аспект обмена раскрывается в книге пророка Исайи 53:10, где говорится, что Бог сделал Иисуса «жертвой умилостивления за грех». «Ибо не знавшего греха (Иисуса) Он (Бог) сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2Кор.5:21).

Таким образом, Иисус взял нашу ГРЕХОВНОСТЬ, чтобы мы верой приняли Его ПРАВЕДНОСТЬ.

Следующий аспект обмена звучит так: Иисус умер нашей СМЕРТЬЮ, чтобы мы могли разделить Его ЖИЗНЬ. Иисус Христос понес грех всякого человека и умер смертью, которой должен был умереть всякий человек вследствие греха. Христос сошел в ад, победил сатану, и оттуда Бог воскресил Его. Всем, принявшим Его заместительную жертву, Иисус теперь предлагает дар вечной жизни. В Послании к Римлянам апостол Павел утверждает эти две альтернативы: «Ибо возмездие за грех смерть, но дар Божий – жизнь вечная в Иисусе Христе, Господе нашем».

Кроме того, на кресте Иисус оказался полностью нищим. Он испытал голод, жажду, был наг и нуждался во всем.

Взамен этого Он дает нам полноту Его благословений: «Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело» (2Кор.9:8).

А значит, пятый пункт обмена может быть сформулирован следующим образом:

Иисус обнищал нашей НИЩЕТОЙ, чтобы мы могли обогатиться Его БОГАТСТВОМ.

Обмен на кресте покрывает также эмоциональные формы страдания. Две самые жестокие раны, которые терпит согрешивший человек, – это стыд и отверженность. Есть разные виды стыда: от внезапного смущения до рабского чувства недостойности, которое лишает человека нормального общения с Богом и людьми.

Казнь на кресте была наиболее постыдной из всех форм смерти, так казнили только самых страшных преступников. Человека раздевали догола и выставляли на обозрение прохожим, которые глумились и насмехались над ним. Иисус Христос «претерпел крест, пренебрегши посрамление» (Евр.12:2).

Сын Божий пережил посрамление, взял на Себя весь наш стыд, чтобы мы были свободны от этого. Всякий раз, когда вам стыдно за совершенный грех, можете в молитве покаяться перед Богом, принять Божье прощение и провозгласить, что Иисус опозорен вместо вас, а вы приняты Им, потому вам нечего стыдиться.

Итак, Иисус претерпел наш СТЫД, чтобы мы могли разделить Его СЛАВУ.

Еще одна рана, которая часто мучает даже больше, чем стыд – отверженность. В своей ранней форме она проявляется в отношениях детей и родителей. Отверженность может быть активной, выраженной грубым негативным образом, или же просто недостатком любви и теплого приема. Разрушенный брак также является причиной отверженности.

На Голгофском кресте Иисус взял на Себя грехи всего человечества прошлого, настоящего и будущего. И именно это на время разделило Его с Богом-Отцом, Который не имеет ничего общего с грехом. Бог смог отвергнуть даже Своего собственного Сына. Таким образом, Иисус пережил отверженность со стороны Бога-Отца. Почти сразу же после этого Иисус умер.

Одновременно с Его смертью, в Иерусалимском храме разодралась завеса надвое, сверху донизу. Этот акт символически продемонстрировал, что отныне открыт путь для грешного человека в прямое общение со Святым Богом. Отвержение Иисуса дало возможность нам быть принятыми Богом в качестве Его детей (Еф.1:5-6).

То есть, Иисус претерпел нашу ОТВЕРЖЕННОСТЬ, чтобы мы могли получить УСЫНОВЛЕНИЕ у Бога.

И последний важный аспект обмена на кресте описан в Послании к Галатам 3:3-14: «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою (ибо написано: проклят всяк, висящий на древе), дабы благословение Авраамово через Иисуса Христа распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою!»

Иисус взял на себя все проклятия, каждое злое последствие, которое пришло на человечество в результате бунта против Бога.

Значит, Иисус Христос взял на Себя ПРОКЛЯТИЯ, чтобы мы могли получить БЛАГОСЛОВЕНИЕ.

Все это нельзя заработать своими усилиями или добрыми делами. Полноту благодати можно принять только верой.

Такая жертва изумительна по своему объему, но чудесна по своей простоте!

Этот перечень не завершен. Существуют и другие аспекты обмена на кресте. Но все они являются различными сторонами Божьей благодати через жертву

Иисуса Христа. Библия суммирует их одним всеобъемлющим словом: «СПАСЕНИЕ».

Подготовила Татьяна АРЧИБАСОВА,
по книге Д. Принса
«Благословение и проклятие».