Как же ему не совестно?!

Знаете ли вы, что запахи – это смесь нескольких разных молекул? Например, аромат розы состоит из 275 компонентов. Жизнь каждого из нас имеет свой особенный, неповторимый «аромат», который, как и аромат розы, состоит из множества «компонентов». «Аромат» этот можно услышать через поступки и слова человека, которые, как известно, являются лишь выражением мыслей – того, что наполняет сердце. В разных ситуациях наш «аромат» может изменяться: вчера еще слышны были нотки радости, любви и доброго отношения, а сегодня отчетливо угадываются нотки зависти или осуждения. И мы сами выбираем, как будем «благоухать» сегодня.

Давайте поразмышляем об осуждении. К сожалению, такой «аромат» пользуется большой популярностью, несмотря на свою отравляющую резкость.

Наглый воришка

Одна женщина ожидала в аэропорту свой рейс. Так как до посадки оставалось еще несколько часов, она купила пакетик печенья, устроилась в мягком кресле зала ожидания, достала книжку и стала читать. Полностью погрузившись в сюжет, женщина вдруг заметила, что мужчина, сидевший рядом, берет печенье из ее пакетика, не спрашивая разрешения. Конечно же, такое бесцеремонное поведение мужчины напрягало ее, но она сделала вид, будто ничего не заметила. Время от времени поглядывая на часы, женщина продолжала читать, а «вор», сидевший рядом, внаглую опустошал пакет с печеньем. Все сильнее и сильнее женщина негодовала внутри себя. Когда же осталось последнее печенье в пакете, она решила посмотреть, что же предпримет ее нескромный сосед. Он без всякого зазрения совести взял печенье, улыбнулся, поломал его пополам и половинку протянул ей. Женщина резко выдернула свою половинку из его руки, еле сдерживая себя, чтобы не высказать незнакомцу все, что она о нем думает.

Но вот объявили начало посадки. В самолете, разместившись на своем месте, женщина открыла сумку, чтобы достать все ту же книгу. И тут пассажирка просто замерла: в сумке лежал запечатанный пакетик с печеньем. Оказывается, все это время она негодовала и осуждала напрасно.

Конечно, случай этот можно отнести, скорее, к курьезному. Каждый из нас встречался с примерами осуждения, скажем так, пожестче, когда человек не ограничивается отрицательными выводами об «оплошавшем», но еще и злословит, желая, чтобы тот непременно был уличен и опозорен, получил, как говорится, по заслугам и т. д..

Повеление Христа

Только вот не всегда нам известны мотивы поступающего, по нашему мнению, плохо, и обстоятельства, в которых был совершен «плохой» поступок. Порой мы и вовсе не знаем, как все на самом деле было, а судим лишь по слухам да по рассказам других. Таким образом легко можно ошибиться в своем «приговоре», ранить человека. Часто, кстати, «осужденный» нами даже и не догадывается, почему к нему вдруг стали так холодно относиться, откуда взялись подозрительные взгляды в его сторону, усмешки.

Иисус говорит: «Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» (Мф.7:1,2).

Христос говорит о суде, который человек производит, прежде всего, в своем сердце – когда, забывая о собственных прегрешениях, с особым рвением и внимательностью рассматривает недостатки ближнего, уничижая его в своих мыслях. Такой суд является грехом перед Богом. Нет в нем пользы ни для «осужденного», ни для осуждающего. Апостол Павел предупреждает: «Неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же» (Рим.2:1).
«А я-то лучше!»

Бывает, мы осуждаем других из желания оправдать самих себя. Видя плохой поступок ближнего, сетуем: «Как можно было так поступить! Что за натура у него такая испорченная!», а про себя мысленно прибавляем: «А я вот по сравнению с ним все-таки хороший человек».

Рассуждая так, человек старается хоть немного возвысить себя в своих собственных глазах, возможно, и поднять свой авторитет в глазах окружающих. На деле же – унижает другого. Подобным поведением, конечно, можно какое-то время обманывать себя и окружающих, но только не Бога, потому что Он знает мотивы наших сердец.

«А тем, кто был уверен в собственной праведности и презирал всех остальных, Иисус рассказал такую притчу:

– Два человека пришли в Храм помолиться. Один был фарисей, а другой – сборщик податей. Фарисей стоял и так молился: «Боже, благодарю Тебя за то, что я не такой, как остальные люди – корыстные, бесчестные, развратные или вот как этот сборщик податей. Я дважды в неделю пощусь, плачу десятину со всего, что приобретаю». А сборщик податей, стоя в отдалении, не смел даже глаз поднять к небу и только бил себя в грудь и говорил: «Боже, я грешен, но сжалься надо мной!» Говорю вам: это он, а не тот фарисей ушел домой оправданным. Потому что всякий, кто возвышает себя, будет унижен, а кто принижает себя, возвысится» (Лк.18:10-14).

Если мы смотрим на других свысока, то не избежать нам греха осуждения.

Шекспир прав

Есть еще одна история из жизни Иисуса, которая показывает, каким порой несправедливым и уродливым может быть человеческий суд. Это история блудницы, которую осудили фарисеи и оправдал Господь: «Книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь? Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания. Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень. И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышав [то] и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши» (Ин.8:3-11).

Фарисеи совсем не заботились об этой женщине. Они думали, скорее, о том, как в выгодном свете показать себя, как добиться своих целей, например, каким-либо образом оклеветать Христа.

Но они совсем забыли о том, что сами не без греха. Таким людям Господь говорит: «Как ты можешь говорить своему брату: «Брат, дай я выну соринку из твоего глаза», если не видишь бревна в своем? Лицемер! Вынь прежде бревно из собственного глаза — тогда увидишь, как вынуть соринку из глаза брата» (Лк.6:42).

А Уильям Шекспир так выразил эту же мысль: «Судить грехи других вы так усердно рветесь. Начните со своих и до чужих не доберетесь!»

Как тут промолчать?

Возникает вопрос: а как быть, если я знаю, что человек поступает плохо, но даже не понимает, что согрешает? А, может, от его поступков еще и другие страдают... Как тут промолчать?

Не осуждать – это не означает просто держаться в стороне. Если ребенок на ваших глазах выбежит на проезжую часть, будете ли вы спокойно смотреть на происходящее, думая: «Как он мог так поступить?!»? Вероятнее всего, вы ринетесь на помощь и буквально выхватите его из опасности. Другими словами, вы предпримите определенные действия, чтобы помочь ему. Вот с таким же внутренним настроем нужно реагировать на грех ближнего – с желанием помочь. Ведь Бог не зря допустил, что именно вы оказались свидетелем его «проступка».

Первое, что можно сделать – помолиться о человеке. Кто-то однажды сказал: «слова – серебро,  молчание – золото», а христианин знает, что молитва лучше и того и другого.

Возможно, стоит предпринять и другие действия. Особенно, когда вы понимаете, что человек не замечает своих «ошибок». Например, поговорить с ним наедине. Тут главное – не забывать золотое правило:  «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (Мф.7:12).

Учись любить ближнего, ведь ты же ждешь любви и понимания от других. А любовь покажет, когда стоит промолчать, а когда необходимо что-то сказать. 

Юлия Еропкина