Добро и зло

Многие задаются вопросом: «Если Бог есть любовь, почему существует зло?» Этот вопрос сложный, но найти ответ на него необходимо.

Зло и добро – это как две стороны одной медали. Не было бы зла, мы не узнали бы, что есть добро.

Источник зла

Бог не сотворил зла, и в безгрешном мире все было добром. «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой» (Быт. 1:31). Даже древо познания добра и зла не было злом. «И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла» (Быт. 2:9). Люди, ослушавшись Бога, отвернулись от добра. Источником зла послужило непослушание людей, которое привело к отпадению от Бога. В результате грехопадения Адама и Евы теперь каждый человек рождается грешным.

Могло ли быть иначе?

Иногда вопрос ставится и так: «А разве Бог не мог сотворить людей такими, чтобы они никогда не смогли совершить неправильный выбор?» Наверное, Бог мог бы сотворить такой мир, но тогда бы люди не были свободны. Люди созданы по образу и подобию Бога. Но подобия невозможно достичь без свободы нравственного выбора.

Без существования зла в мире не существовало бы и множества добродетелей. Например, мужества, способности прощать, терпения, верности, послушания. Словом, всех тех, которые являются результатом выбора. И лучшие качества характера выковываются в искушениях и соблазнах. Духовный рост человека происходит на земле, в окружении зла, и жизнь после смерти зависит и от свободы выбора тоже.

«Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое» (2 Кор. 5:10).

Духовное строительство

Жизнь можно приравнять к строительству дома – это большой труд, терпение, преодоление препятствий. «У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем, сам спасется, но так, как бы из огня» (1 Кор. 3:14).

Добродетели человек достигает именно на земле среди зла, ненависти, разврата, соблазнов мира – через свободу выбора. В этом случае зло, страдания имеют особый смысл: «Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу» (2 Кор. 4:17). Апостол Петр пишет об этом так: «О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явлении Иисуса Христа» (1 Пет. 1:6-7). Да, Бог мог сотворить мир без возможности выбора добра и зла, но тогда Его творение не было бы свободно.

Зло учит нас, зло – это тренажер, зло – это жернова, зло – это возможность сделать правильный выбор. Но полнота совершенства достигается преодолением зла.

Что же является добром в глазах Бога?

Первое – это стремление приблизиться к Нему: «А мне благо приближаться к Богу! На Господа Бога я возложил упование мое, чтобы возвещать все дела Твои» (Пс. 72:28).

Замысел Бога есть в том, чтобы человек Его искал: «От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас» (Деян. 17:26-27).

Каким же образом приблизиться к Богу?

Прежде всего, человек должен покаяться в совершенных грехах, перестать грешить в мыслях, намерениях, поступках. «Приблизитесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные» (Иак. 4:8). И всегда надо стараться совершать добро. О добре пророк Михей сказал так:

«О, человек! сказано тебе, что добро, чего требует от тебя Господь:

1. Действовать справедливо;

2. Любить дела милосердия;

3. Смиренномудренно ходить пред Богом твоим».

Но сами мы не способны отвернуться от греха, не поддаваться соблазнам. Поэтому Иисус Христос отдал жизнь за нас, взял грехи на Себя, чтобы сделать нас сильными от зла мира, от того, что губит душу: «Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его: глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную, сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству, лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями» (Притч. 6:16-19).

Покаяние, отвращение от греха, исполнение Духом Святым и жизнь по законам духовным – от младенчества до «мужа совершенного, в меру полного возраста Христова» (Еф. 4:13) – приведет нас в Царство Небесное.

Подготовил Александр Ланской,

использовались работы Аврелия Августина Иппонийского
«Исповедь» и «Два Града»