«Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее» (Матф. 10:39).
Эти слова Христа для многих остаются великой парадоксальной тайной. Как это так – чтобы обрести, нужно потерять? Чтобы спастись, нужно отдать то, что так хочешь сохранить?
Понимать эту «душу», эту «псухэ» по-гречески, нужно как свою жизнь, свои интересы, свои права, свои чувства. И Господь говорит: тот, кто всю жизнь будет цепляться за это, пытаясь построить вокруг своего «я» неприступную крепость, в итоге потеряет всё. А тот, кто готов отпустить, отдать эту свою жизнь в руки Христа, тот обретет ее в вечности, да и в земной жизни найдет покой и смысл.
Одним из самых коварных и прочных кирпичей в стене этой крепости, этого эго, является самосожаление.
Казалось бы, что в этом плохого? Это же не убийство, не воровство, не явный грех. Это тихая, фоновая боль, с которой многие живут годами.
Но Слово Божье открывает нам шокирующую истину: «Бог гордым противится». И одним из самых изощренных проявлений гордыни является именно самосожаление. Почему? Потому что в его основе лежит невысказанное, но глубокое убеждение: «Я заслуживаю лучшего. Со мной поступили несправедливо. Моя боль исключительна, а мои проблемы неразрешимы». Это взгляд, сфокусированный исключительно на себе, своих обидах и своих неудачах. Это горделивое противопоставление своих страданий Божьему промыслу.
Мы заблуждаемся, думая, что, жалея себя, мы становимся ближе к Богу, Который есть Любовь. Самосожаление блокирует Божьи благословения. Оно как толстое стекло: мы видим, что где-то там есть свет, но его тепло до нас не доходит. Бог сострадает нам в наших немощах, Он — Отец милосердия и Бог всякого утешения. Но Он не благословляет дух само-жалости, потому что это дух рабства, а не дух сыновства.
Важно понять, что самосожаление – это не реакция, это выбор. Мы не можем оправдывать его обстоятельствами, проблемами или поступками других людей. Я не могу ссылаться на злой рок или плохую судьбу. В каждый момент, когда приходит испытание, мы делаем выбор: уйти в жалость к себе или, приняв боль, обратиться к Богу с верой и сказать: «Господи, я не понимаю, но верю, что Ты со мной и Ты можешь обратить это во благо».
Да, в христианстве есть покаяние – глубокое и искреннее сожаление о конкретном грехе, боль от того, что мы ранили сердце Отца. Но это сожаление – о поступке, а не о себе как о жертве. Оно ведет к исправлению и свободе, в то время как самосожаление ведет в тупик отчаяния.
И давайте разделим два понятия: забота о себе и жалость к себе. Это не одно и то же. Забота о себе – это мудрое отношение к себе как к храму Духа Святого: отдых, лечение, здоровые границы. Это угодно Богу. Жалость к себе – это разрушительная концентрация на своих ранах, культивирование обиды и отказ от исцеления. Это гордость, отделяющая от Бога.
Так что же делать? Как «потерять» эту душу, утопающую в самосожалении?
1. Признать это грехом. Назвать вещи своими именами перед Богом. Не «у меня сложная ситуация», а «Господи, я грешу саможалением и неверием в Твой промысел».
2. Перенести фокус.
Сменить вопрос «Почему я?» на вопрос «Для чего? Господи, чему Ты хочешь меня научить через это?» Перевести взгляд с себя на Христа и на других людей, которым тоже больно.
3. Благодарить.
Сила благодарности смертельна для духа саможаления. Начинать благодарить Бога даже за малые радости и за испытания, как за возможность возрасти.
4. Действовать.
Совершить хотя бы маленький шаг вперед вопреки чувствам. Помочь кому-то. Жалость к себе парализует, а действие по вере освобождает.
Христос призывает нас выйти из тесной, душной комнаты самосожаления на широкий простор Его воли. Отдать Ему свою израненную, обиженную душу, чтобы Он вернул нам ее обновленной, цельной и свободной.
Сбережешь свою жалость к себе – потеряешь радость спасения. А потеряешь свое «я» с его обидами в руках Христа – обретешь настоящую, полную, вечную жизнь.
Сергей Сухов
О газете
Архив
Церковь
Стань автором
Напишите нам