​Медитация и психотехники: в чем опасность?

Слыша слово "медитация", мы тут же представляем себе отрешенного аскета в позе лотоса или лежащего на гвоздях йога или буддиста. Как правило, так и есть.

Но данное явление как систематическая практика неизмеримо шире и распространеннее, чем мы предполагаем. Оно существует и в некоторых древних христианских традициях, и у мусульман, и в иудаизме, и шаманизме, и в оккультизме. Но в намного большей степени оно используется во вполне светских психологических практиках, причем самых разных, более того, существующих уже более столетия.

Медитация изучена психологией, нейрофизиологией, антропологией, социологией и даже кибернетикой – то есть теми науками, которые как-то связаны с изучением мозга и высшей нервной деятельности. Словом, явление это широко распространенное, древнее и хорошо изученное. Однако за ширмой, разукрашенной позолотой, таится многое, что на публику выносить не спешат.

Модное увлечение

В СССР, а затем в Россию спрос на медитацию пришел с модой на все восточное. И никуда уходить не собирается.

Психотехники (а медитация является именно психотехникой) весьма прочно закрепились с некоторых пор у нас не как удел немногих посвященных, а как явление вполне массовое и одобряемое медицинской наукой и даже педагогикой как средство лечения и личностного роста.

Все мы слышали понятие "расширение сознания". Это о медитации. Она обещает успокоение, исцеление и усиление своих возможностей.

На первый взгляд кажется, что ничего плохого в этом нет, если бы не одно большое НО. Бог против всего этого. Давайте посмотрим, что говорит по этому поводу Библия.

Определение понятия

Начнем с определения. Термин "медитация" заимствовали из... Библии. Точнее – из ее латинского перевода или Вульгаты, который осуществил в 4 в. н.э. Иероним Стридонский. Им он перевел еврейское слово “хага" (которое сейчас относится к медитации), имеющее значение "шептать, вздыхать" и, что важно для нас, "глубоко размышлять". Этот перевод очень точен, поскольку латинское meditatio означает "обдумывать, мысленно представлять".

Наверняка каждый из нас помнит, как сосредотачивался на чем-то настолько, что переставал замечать все вокруг. Поэтому нам кажется, что такая практика вполне допустима. Но именно в качестве психотехники, т.е. не спонтанного состояния, а инструмента достижения цели, она по сути своей враждебна библейскому духу, хотя невероятно соблазнительна и на первых порах приносит реальную пользу.

Вредная польза

Действительно, часто можно видеть положительные эффекты медитации – человек становится спокоен, работоспособен, жизнерадостен, даже начинает мыслить более глубоко. Бывает, что проходят болезни, особенно те, что "от нервов". Очень упрощяя, это результат эффекта саморегуляции организма, которому человек перестает мешать нервозностью, беспорядочными мыслями и беспокойством. Это подобно тому, когда на компьютере выключают лишние программы, и он начинает работать быстрее.

Разве это не прекрасно? Вопрос лишь в том, каков источник этих прекрасных вещей. В медитации сам человек, его внутренние ресурсы входят – или, точнее, соединяются – с чем-то поглощающим, растворяющим: нирваной, дао, абсолютом и прочим.

По этой причине медитация как психотехника противна Богу.

Искать только в Боге

Писание очень настойчиво – и недаром – требует, чтобы человек все искал в Боге и нигде более. Вот что пишет Давид: "Я ГОСПОДА из вида никогда не упускаю, и, дабы я не поколебался, Он — по правую руку мою. Потому радуется сердце мое, ликует душа моя и в покое тело мое пребывает" (Пс. 15:8-9).

Источник радости и покоя Давида был не в нем самом, не в чем-то еще, но в Боге и в дозволенных Им вещах и отношениях. И потому тот, кто находит это где-то в ином месте, не Бога находит, а только лишь то, что искал (если вообще находит). А искал внутри себя самого или фантомах, бесплодных и пустых.

Христос ясно сказал: "Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко" (Матф. 11:28-30).

Обретающий мир, радость и покой в Боге обретает в первую очередь близость с Ним, а значит, много больше просимого, ведь Богу лучше знать, что именно нужно нам.

Страдания ведут к Богу

А порой бывает, что Бог отнимает покой и здоровье, дает страдание, чтобы искали Его и нашли в покаянии. Ведь жизнь дана человеку не для того, чтобы пребывать в дофаминовой радости медитации, а для поиска и служения Богу:

"От одной крови Он произвел весь род человеческий ... дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли — хотя Он и недалеко от каждого из нас: ибо мы Им живем и движемся и существуем" (Деян 17:26-28).

Медитация здесь, мягко говоря, неуместна, как неуместен анальгин, если нужно удалять насквозь больной зуб.

Вспомните страдальца Иова! В чем и где он искал успокоение? В пучине беспросветной боли, отчаянья и презрения смотрел он на Бога.

В этом смысле медитация стоит на одной платформе с алкоголем и наркотиками, на которой написано "Бога здесь нет". Более того, искусственное снятие побудительных мотивов поиска Бога не назовешь ни чем иным, кроме богоборчества.

Суррогат небесной радости

Медитация всем без разбора предлагает низкий суррогат небесной радости, и ее нисколько не волнует ни Бог, ни Его заповеди, ни покаяние, ни спасение. Для учений или наук, инструментом которых является медитация, эти понятия не имеют смысла. Они находятся в иной понятийной сфере.

Это лишь начало. Психика человека бездонна, осознаваемое нами ежеминутно не составляет и сотой доли ее содержимого. Однако те, кто серьезно практикуют медитацию, погружаются все глубже внутрь себя самого. Знающий Бога не нуждается в этом, а раскаянный грешник что может там найти, кроме греха? Овладев в достаточной степени своим сознанием, практик медитации открывает врата в бездну в себе самом.

Об этом очень мало пишут (невыгодно отпугивать клиентов), еще меньше говорят. Но неизбежно серьезный практик медитации доходит до глубин сознания, которые Бог недаром сокрыл от человека. Это зона вытеснена психикой, ее выгребная яма. Но погружение в нее выталкивает содержимое наружу. Почти всегда это заканчивается либо психическим заболеванием, либо самоубийством, либо просто смертью.

Только Бог изменяет нас

Из всего сказанного вытекает вывод, что поиск путей коррекции психики с использованием психотехники, особенно медитации как ее производной, таит в себе большую опасность. Это как ступить на прекрасную дорогу, ведущую в пропасть, где уже погибло множество людей.

И пусть дойти до конца в силах единицы, пусть даже кто-то испытает положительный эффект, но там, где нет Бога, гордыня приписывает заслуги своему эго, питая его, внушая ложную уверенность. Потому что ни одному человеку не дано улучшить свою природу.

"Может ли нубиец изменить цвет своей кожи или леопард свести свои пятна? Так и вы, привыкшие творить зло, делать добро не можете" (Иер.13:23).

Только Бог дает новую природу тем, кто искренне обратился к Нему с покаянием. Он прощает всякое зло и врачует любые раны.

Только Бог изменяет нас, заботится о нас, восполняет нужды, дарует мир и радость. И искать все это можно в молитве, прославлении, посте, кротости, исполнении заповедей, причастии, а наиболее всего – в Слове Божьем. И самое главное, это невозможно вне Тела Его, которое есть Церковь. Медитации здесь нет места. В Боге ищите то, чего вам не хватает.

Станислав Буланов