​Самое большое чудо

Мы любим верить в чудеса, потому что они всегда вызывают у нас восторг, восхищение, будоражат наше сознание, воображение.

К тому же, с детства мы воспитывались на сказках, где были сплошные чудеса и чудесные предметы: ковёр-самолёт, скатерть-самобранка, палочка-выручалочка и т. д. Даже наши классики не обошли тему чудес и ввели такие персонажи, как леший, русалка, чудо в перьях, избушка на курьих ножках и многие другие.

Этим народным интересом во все времена злоупотребляют ясновидящие, экстрасенсы, гадалки. Помню, во времена СССР по вечерам пустели улицы, когда шли сеансы Кашпировского или Чумака, во время которых они якобы исцеляли людей или заряжали предметы какой-то чудодейственной энергией.

Речь идет, конечно, о людях неверующих. А как насчет нас, уверовавших в Иисуса Христа? Насколько мы изменились, придя к Господу? Ищем ли мы чудес? Какое значение мы им придаем?

Чудеса и подделки

В Библии описано немало чудес. Бог творил Свои чудеса в подтверждение Своего всемогущества. Но было много и подделок.

Например, египетские маги, подделывая Божьи чудеса, превращали воду в кровь, палку – в змею и обратно. И сейчас также много подделок. И мы это видим: кто-то по углям или по битому стеклу ходит, выходит из тела в астрал, провозглашают будущее через гадания и так далее. Люди фокусируются на этом, как завороженные на всё это смотрят и начинают этим практикам подражать или осваивать их.

Главное – вера

Вера, основанная на чудесах, крайне нестабильна. Она часто приводит к разочарованию. Такая вера постоянно требует новых чудес, какого-то нового адреналина, эндорфина, гормонов счастья и так далее. Люди, увидев чудо, услышав о нём, хотят его переживать снова, снова и снова.

А кто-то из среды верующих ищет сверхъестественных ощущений, которые свидетельствуют о Божьем прикосновении. Такие переживания, конечно, случаются на некоторых богослужениях, во время поклонения или молитвы. Но если вдруг человек перестает что-то чувствовать, то он начинает считать, что Бога нет на богослужении. И некоторые настолько этим озадачены, что могут вообще оставить церковь.

Но это не так. Бог иногда к нам прикасается, иногда нет. Но Он прежде всего ожидает от нас веры – чтобы мы верили в Него, даже если ничего не чувствуем.

Благодати достаточно

Апостол Павел тоже какое-то время ожидал чуда – чтобы Бог исцелил его от недуга, который он назвал жалом в плоти. Но потом он правильно понял промысел Божий и написал во 2 Кор.2:7-9: «И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился. Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. Но [Господь] сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова».

Мы живём в благодати, и этого достаточно.

Не оказаться пустым

Люди любят обожествлять какие-то исторические предметы, придавать им особой духовный смысл. Например, привезти «святой елей» или «святую землю» из Иерусалима, или передать записку, чтобы ее положили в Стену плача. Кто-то однажды сказал: «Частицами «креста Господня» можно составить лес». Но у таких людей, как правило, нет истинной веры во Христа и в то, что Бог все может дать просто по молитве, без всяких обрядовых предметов или особых ритуалов.

Всеми этими отвлекающими маневрами сатана пытается отвлечь людей от личных отношений со Христом и перевести их взгляд и веру на ритуалы, обряды, амулеты, талисманы и тому подобное. Но, когда Господь будет всех нас «просеивать, как пшеницу», кто-то может оказаться слишком легким.

У меня есть хобби – обжаривать кофе. И перед обжаркой я обычно зерна просеиваю – дую или использую ветер. И некоторые зёрна, которые кажутся хорошо обжаренными, вдруг просто улетают, потому что внутри оказываются пустыми. И вот думаешь: Господи, если ты нас будешь просеивать, как бы кому-то из нас не оказаться слишком лёгким, чтобы не унесло каким-то «ветроучением человеческим по хитрому искусству обольщения». Важно знать Евангелие, исследовать его и не привносить туда никакой примеси.

Иудеи и чудеса

Во времена Христа люди тоже ждали чудес. Апостол Павел написал в 1 Послании Коринфянам: «Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие» (1Кор.1:22-23). Для иудеев нужны были доказательства Божьего присутствия.

Прочитаем текст из Евангелия от Иоанна 4:48. «Неужели не уверует никто из вас, не увидев чудес и знамений?» А в Евангелии от Матфея 16:4 Господь говорит евреям: «Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка». Евреи всё время требовали чудес. Но Иисус говорит: «Не будет вам никакого знамения, кроме Ионы пророка». Но они не поняли вообще, о чём он говорил. И только потом уже, те, кто пошел за Господом, поняли, что Он имел в виду Свою смерть и через 3 дня воскресение.

Богач и Лазарь

Подобный пример Иисус привел, рассказав притчу о богаче и Лазаре (см. Лук. 16:29).

Лазарь был нищим, лежал у ворот богача, подбирал крохи с его стола, был болен, собаки лизали струпья на его коже. А богач роскошествовал великолепно, пиршествовал и так далее. И вот оба умерли и оказались на небе, но в разных местах. Лазарь – в раю, а богач – в аду. «И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь – злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда [Авраам] сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят».

Богач, скорее всего, был из иудеев, знал Тору, ходил в синагогу. И вдруг оказался в таком месте. И в нём проснулось сострадание к своим братьям – он начал просить, чтобы пришел посланник к этим братьям. Можно сказать, тоже просил чуда.

Многие люди по-прежнему так думают, что если родственник или близкий, за которого молятся, увидит чудо, тогда он спасётся.

Но Авраам сказал ему: «Если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто из мёртвых воскрес, не поверят». Да как же так? Это же самое большое чудо. Мёртвый человек воскресает. Подобного чуда нет. Но, однако, это слова Авраама из притчи, которую рассказал Иисус. То есть влияние на силу или крепость веры оказывает вовсе не чудо. Фундаментальным звеном или фундаментальной составляющей истинной веры является далеко не чудо, а слово Бога.

Куда все подевались?

Многие при жизни Христа видели чудеса – те, кто был насыщен пятью рыбами, кто видел воскресшего Лазаря, исцеленных людей, изгнание бесов и многое другое, что совершил Христос. Это были тысячи людей. Но все эти чудеса, которые они видели, не дали им той уверенности, что нужно остаться с Иисусом в Его последние часы жизни. Они убежали. Страх за свою жизнь был сильнее. Мы не имеем права обвинять их, но, тем не менее, где они были? А где был сам Лазарь, который был воскрешён? Уж ему-то чего бояться? Он через смерть прошёл. Ну, побудь с Иисусом, Он там один, Его распинают. Но не написано в Библии, что он был рядом со Христом. Где был гадаринский бесноватый, из которого легион бесов ушёл? Вартимей, который обрёл зрение, куда подевался?

Только ученик Иоанн, который мог приклонить свою голову на грудь Христу, остался рядом с Учителем. Мария, мать, которая любила Его как сына, осталась. Они не боялись смерти и проявили верность Спасителю.

Рождение свыше

И все-таки наш Бог – Бог чудес. Иногда чудеса действительно Бог посылает, чтобы явить Свою славу и показать Свое всемогущество или помочь там, где человеческие ресурсы бессильны.

Но самое большое и главное чудо – это новое творение, человек, рожденный свыше, тот, кто уверовал во Христа и его жизнь кардинально изменилась. Это когда бывший наркоман или преступник превращается в законопослушного порядочного человека и ведет здоровый образ жизни. Когда злой по натуре человек становится добрым, способным простить и помиловать. Когда окружающие свидетельствуют об изменениях в характере в лучшую сторону давно знакомого их товарища. Это и есть чудо, которое может сотворить только Бог, но при решении самого человека посвятить Ему свою жизнь.

Алексей Яровой, пастор церкви «Вифания» г. Новороссийска