​Из Эдемского – в новый сад

Сколько в нашей жизни есть вещей, которых мы хотели бы вернуть назад! Как часто мы желаем увидеть все, как было раньше! Но время неумолимо продолжает свой бег вперед. Этот закон не знает промедления, не меняет вектора и всему, без исключения, тотально причиняет изменения.

Суровый закон

Срубленное и высушенное дерево уже не порадует плодами, но сможет угостить теплом и светом в огне костра. Даже у зимы есть шанс вернуться, но не у дров, что стали пеплом. Это и есть точка невозврата. По этому закону структура изменения не подлежит обратному восстановлению. Старое не сделается новым, сколько заплат к нему ни пришивай.

Не то же ли самое мы можем сказать и в отношении наших поступков, слов и предприятий? Есть то, что нам далось с тяжелым трудом, но доставляет нам радость. А есть то, что сделали мы с легкостью, но оно тяжестью лежит на нас и не дает покоя. Миллион и тысячу раз мы возвращаемся в тот момент, чтоб представить: а что было бы, если бы мы сказали по-другому? А что бы было, если бы мы этого не сделали? Но это лишь фантазии, ведь мы это сделали, сказали. Это точка невозврата. Многое можно добавить, но нельзя сделать их несуществующими.

Смерть и ее власть

Но самая печальная страница этого закона – смерть. Хуже нарушения, только разрушение. Она немногословна: тихо приходит, тихо уходит, и многословные в ее присутствии молчат. Она слепа: не различает богатого и бедного, умного и глупого, одаренного и пустого. Она глупа, ибо в ней нет ничего умного. Она глуха и не несет ответственности ни перед кем. Она неприглядна, ибо ее никто лично никогда не видел. И, несмотря на ее немощь, она повергает в страх любую силу, ибо имеет власть обнулять любые возможности. Смерть — это точка, которая назначила встречу с каждым, неизбежно, и по одному, ибо каждый умирает в одиночку.

«До» и «после»

«Точка невозврата» в Эдеме разделила мир на «до» и «после». «До» был сад, который насадил Великий Садовник. В этом саду было четыре реки и множество плодов, звери и первые люди. Там был мир, гармония, общение с Богом и древо жизни.

«После» – грех. Путь обратно был не забыт, но закрыт херувимами с огненными мечами. «После» – начала царствовать смерть, нищета, изнурительный труд и стыд. И, казалось, что «точка невозврата» победила, восторжествовала, и ничего изменить нельзя.

Крест для «точки невозврата»

Прошло еще много лет.

Это был печальный день для «точки невозврата». Великие умы всего мира не смогли бы даже такого придумать, не говоря уже о том, чтоб это осуществить. Но Бог предусмотрел поставить крест для «точки невозврата». И произошло это в другом саду, Аримафейском, где был погребен Спаситель после распятия. Марию, пришедшую к гробнице, вдруг встретил Сам Господь. Но Мария даже не могла и мысли допустить, что «точка невозврата» может быть отменена..

«Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его» (Ин.20:15).

Садовник вернулся

Садовник вернулся, чтоб точку сделать запятой. Ибо Он не отдаст никому право на последнее слово. Женщина еще плачет, но не знает, что уже нет причин для слез. Человек может не чувствовать радости, но это не значит, что для нее нет причин.

Мария с радостью готова была хотя бы найти тело, чтоб умастить Его. Но перед ней стоит Тот, Кто может утешить ее. В саду Рай был утерян и вновь приобретен.

Был в этой истории еще один сад – Гефсиманский. В Гефсимании, что означает “пресс для масла”, Сам Господь наш был раздавлен, чтоб разбить силу «точки». «Писание говорит нам о том, что одна смерть пожрала другую» (Лютер).

Новое начало старой истории

Воскресение стало новым началом старой истории. Жить продолжает не идея Христа, а сам Христос во плоти. Это новое творение, а не просто надежда на загробное существование. Смерть попрана смертью, как говорит христианское исповедание. Христос умер из-за нашего греха «и воскрес для оправдания нашего» (Рим 4:25). Смерть Христа стала смертным приговором нам и нашему греху. Лишь только потому, что Он воскрес приговор снят с нас. И то, что нас пленило, больше не имеет на то право.

Мария это поняла. “Она пошла и возвестила бывшим с Ним, плачущим и рыдающим” (Мк. 16:10).

Христос воскрес!

Да, ученики тоже плакали и рыдали. Можно понять эти слезы, но нельзя с ними согласиться. Ученики потеряли Того, Кого любили, их утрата слишком велика, их вина слишком дурна и глубока. Но Мария принесла самую радостную новость, какую слышал этот мир. Спаситель жив, а значит Он может спасти и нас! Искупитель жив, а значит, вина моя не вечна. Господь живой, а значит, у «точки невозврата» нет власти.

Ученики сначала не поверили. Не поверили, ибо это слишком хорошо звучит. Не поверили, ибо знают, как дорого и больно стоит разочарование. Однако потом все изменилось.

«Гроб пуст» – свидетельствуют все евангелисты. Этот аргумент оставляет двусмысленность: для верующих – это свидетельство воскресения Христа, для неверующих – лишь факт Его отсутствия в гробу. Это чудо требует только веры, оно не способно ни доказать, ни опровергнуть событие. Но Христос воистину воскрес!

Открыт путь
в «новый сад»

После воскресения Христос явил Себя не всему миру, а только Своим ученикам. Иисус явился не перед неким трибуналом, чтобы мир подтвердил чудо Его воскресения и тем самым был вынужден признать Его как Господа и Спасителя. В Своей сокрытой славе Он пребывает в Церкви и позволяет свидетельствовать о Себе перед всем миром посредством проповеди Евангелия. И у каждого человека есть шанс принять это свидетельство и уверовать или отвергнуть Его.

Но настанет последний день, когда Он предстанет перед всеми людьми, чтоб одних судить, а другим открыть двери в новый сад, возвращенный Эдем. Ведь эти, другие, уверовавшие, имеют «право на древо жизни и войти в город воротами» (Откр 22:14), потому что уверовали в Того, Кто отдал за них Свою жизнь. И это будет последний день «точки невозврата».

Виталий Накул, старший пастор Церкви христиан веры евангельской «Вифания» г. Краснодара