​Место смерти стало местом жизни

Христианство является единственной религией, Основатель которой воскрес из мертвых. Пасхальная история — это стержень, который объединяет христианство. Без креста и Воскресения нет Евангелия.

Первое Послание Коринфянам 1:18 напоминает нам: «Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия». Для верующих во всем мире крест по-прежнему сохраняет главенство.

Крест — это мост, который соединяет любящего Бога с потерянным человечеством. Римляне использовали кресты для пыток, унижения и уничтожения своих политических врагов. Бог использовал крест, чтобы победить наших духовных врагов — грех, сатану и смерть. Бог взял садистский инструмент пыток и превратил его в универсальный символ надежды и спасения.

Д. Л. Муди объяснил необходимость креста: «Нужно, чтобы я умер сам или чтобы кто-то другой умер за меня. Если Библия не учит этому, она ничему не учит. И именно в этот момент приходит искупление Христа».

Этот принцип действует даже в природной пищевой цепочке — что-то должно умереть, чтобы что-то могло жить.

Я никогда не забуду, как ехал за грузовиком, направляющимся на местный завод по переработке куриного мяса. Мой сын, которому тогда было 5 или 6 лет, спросил меня, куда увозят клетки с курочками. Я деликатно пытался сказать ему, что эти живые цыплята превратятся в куриное филе и нагетсы. Его ответ был бесценным. Он сказал: «Папа, давай возьмемся за руки и вместе помолимся, чтобы все эти куры сбежали».

Иисус мог сбежать (Матф. 26:53). Вместо этого Он стал нашим «козлом отпущения» на кресте. Во времена Ветхого Завета грехи Израиля исповедовались над козлом отпущения в День Искупления (Йом Кипур). Еврейское слово для «козла отпущения» — «Азазель», что означает «козел отшествия». Как только грехи Израиля передавались козлу, его отпускали в пустыню, чтобы уже никогда больше не увидеть. Символично, что их грехи были удалены от них (Псалом 102:12).

Нечто подобное произошло на кресте. Иисус стал нашим заместителем и оплатил за нас наказание за грех — смерть. Исаия 53:5 объясняет: «Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились».

Представьте, что молодая женщина была поймана на превышении скорости и предстала перед судом. Судья исполнил закон и оштрафовал ее на 5 000 рублей. Затем он встал со скамейки, снял судебный халат и достал кошелек. Он взял 5000 рублей и оплатил штраф этой женщины, потому что она была его дочерью. Точно так же наш Небесный Отец осудил нас за наш грех, но затем Он же и оплатил наше наказание, послав Своего Сына умереть на кресте в качестве уплаты за наш грех.

Чарльз Сперджен, великий британский проповедник, подытожил все свое богословие четырьмя простыми словами: «Он умер за меня». Павел соглашался с этим в Послании к Римлянам 5:8, написав: «Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками».

В этот момент место смерти стало местом жизни. Иисус был распят на месте, называемом по-еврейски Голгофа и на латыни Калвари. Они означают «место черепа». Называлось оно так либо потому, что холм напоминал человеческий череп, либо потому, что на этом месте казни было немало человеческих черепов. Только Бог мог взять настолько проклятое место и превратить его в величайшее благословение для всего человечества.

Без креста нет Пасхи, нет христианства, нет спасения, и мы безнадежно потеряны в наших грехах. Но Христос на кресте реализовал Божий план спасения человечества. Это и есть суть христианства.

Бен Годвин/charismamag.com