Разница между осуждением, обличением и критикой

Жизнь христиан мало похожа на безоблачную идиллию. Только первое время, после обращения, когда еще свежа в памяти радость от пережитой встречи с Богом, переполняет такая любовь, что, кажется, ничто не способно омрачить ее. Недостатки окружающих просто не замечаются. Но проходит время, эмоции утихают, и наступают «суровые будни». Оказывается, церковь состоит вовсе не из идеальных людей, которые всегда поступают именно так, как нам хочется. С недоумением и даже стыдом вдруг замечаем мы и за собой много такого, от чего хочется поскорей избавиться. Вот здесь и возникает напряжение, порой перерастающее даже в конфликты – межличностные отношения. Бог начинает работать над характером христианина, убирает все лишнее, не славящее Его, учит любви, терпению, прощению, снисхождению к недостаткам окружающих, учит принимать людей такими, какие они есть. Но, с другой стороны, учит Он и обличать в грехе, останавливать от неправильных шагов. Ведь Божья любовь вовсе не противоречит Его святости. Грех всегда остается грехом, и тот, кто закрывает на него глаза, способствует умножению беззакония. Пожалуй, самое трудное, чему приходится учиться, – это способности различать, когда нужно снизойти к немощи человека, а когда обличить. Когда твердо одернуть, остановить, а когда, наоборот, ободрить и помочь. Как проявить Божью любовь, оставшись в то же время в рамках святости? Как не впасть в осуждение, не обидеть человека, но не промолчать, если нужно указать на грех или недопустимое поведение, ведущее к греху? В связи с этим очень важно различать три похожих по форме, но очень разных по содержанию понятия: обличение, осуждение и критику. Итак, что такое осуждение? Следует назвать вещи своими именами: осуждение - это грех. Библия говорит об этом прямо и недвусмысленно. «Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы» (Мф. 7:1). В чем же состоит этот грех? Разве человек не вправе выносить суждение о неблаговидных поступках окружающих, особенно если они направлены против него? Однако осуждение состоит вовсе не в том, чтобы составить мнение о поступке. Осудить – значит вынести приговор, взять на себя функции судьи. А вот на это христианин права уже не имеет, потому что есть только один Судья – Бог. «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божьему. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь» (Рим. 12:19). Представьте себе, что в зале суда потерпевший вдруг вскакивает и, игнорируя всякий порядок, объявляет подсудимого виновным, выносит приговор и даже пытается привести его в исполнение. Этим самым он присваивает себе функции судьи, совершая преступление, мешает осуществлению правосудия. В духовной сфере происходит то же самое. Осуждающий ближнего ставит себя выше Бога, присваивает то, на что не имеет права. Кроме того, осуждение ставит штампы на человеке: «лжец», «негодяй», «вор», «трус» и так далее, в то время как любой человек есть образ Божий и все мы исказили его, и совершая неблаговидные поступки. Поэтому правильным будет дать определение поступку, а не тому, кто его совершил. В чем же состоит обличение, и как отличить его от осуждения? Обличение также имеет дело с грехом, но прямо противоположно по смыслу осуждению. Если цель осуждения – наказание, вынесение приговора, то обличение имеет целью выявление греха, осознание его, покаяние и прощение. Глубоко различаются мотивы осуждения и обличения. Если в первом случае это следствие гордости, ставящей себя выше окружающих и желающей наказывать и подавлять, то во втором – следствие любви, стремящейся помочь. «Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры» (1Тим. 1:5). Необходимо рассмотреть еще одно родственное понятие: критику. Ее отличие в том, что она не имеет прямой духовной направленности, ведь грех нельзя критиковать, его можно либо обличать, либо осуждать. Критика вообще может не иметь духовной или даже этической составляющей. Она имеют целью исправление каких-то недочетов в работе, непринципиальных моментов в поведении, речи, одежде и тому подобное. Критика, конечно, может быть разной: обоснованной и нет, конструктивной и деструктивной, резкой и мягкой. Наверное, каждый понимает, что критика должна быть обоснованной, конструктивной и не унижающей достоинство человека. Общим правилом, которое всегда нужно помнить в любой ситуации, является один из основополагающих принципов Библии: «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (Мф. 7:12). И, самое главное: прежде чем что-либо предпринять, необходимо молиться и просить у Бога мудрости поступить так, как этого хочет Он.

Станислав БУЛАНОВ