​Зачем Христос спускался в ад?

Найти ответ на вопрос нам поможет магистр искусств, преподаватель КЕХУ, заведующий курсами «Проповедник Библии» Олег Шербан

– Прежде всего нужно признать, что существует загробный мир, который включает в себя ад и рай. У евреев имелось в обиходе такое понятие, как шеол, царство мертвых: в этом царстве находились и праведники, и нечестивые. То было некое хранилище душ. И именно туда Духом спустился Христос после Своей смерти.

Апостол Павел в Послании к Ефесянам пишет: «Посему и сказано: «восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам». А «восшел» что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли? Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все» (Еф. 4:9,10). И добавляет в послании к Филиппийцам: «Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Фил.2:9-11).

Дабы преклонились

Христос спустился в царство мертвых, но, поскольку был безгрешен, смерть не смогла удержать Его там – Христос воскрес! И все, кто находился в шеоле, преклонили перед Ним колени. Таким образом исполнилось пророчество о Христе, предвещавшее, что перед именем Иисуса склонится всякое колено небесных, земных и преисподних.

Весь потусторонний мир признал власть Христа. На земле этого еще не произошло. Но власть Христа обязательно будет признана повсеместно при Его Втором пришествии.

Чтобы проповедовать

Христос попал в царство мертвых еще и для того, чтобы там проповедовать. «Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал» (1-е Пет. 3:18-19).

«Проповедовал» значит провозглашал, что одержана победа над грехом и что Он, Христос, является Господином Вселенной, обладает полной властью над всем. Я считаю, что Своей проповедью Христос дал возможность праведникам Ветхого Завета покинуть шеол и пойти либо к Богу, либо воскреснуть к земной жизни. А грешники остались в аду. Сегодня шеол и ад стали синонимами, это одно и то же место, где мучаются только грешники.

Чтобы многие воскресли

Библия говорит, что во время воскресения Христа многие святые Ветхого Завета воскресли к жизни и явились своим родственникам, чтобы рассказать и о случившемся, и о том, что всех ожидает после смерти: «и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим» (Матф.27:51-52).

Но, к сожалению, немногие люди на земле откликнулись на эту проповедь воскресших из мертвых. Мы не видим в Библии информации о том, что после такого эпизода Израиль уверовал во Христа. Удивляться не стоит, ведь нечто похожее произошло и в притче о богаче и Лазаре, записанной в Евангелии от Луки, в 16 главе. Остановимся на ней поподробнее.

Богач и Лазарь

Многие люди ошибочно полагают, что притчи ничего не имеет общего с реальностью и всегда считают притчи вымыслом. Но Иисус Христос под притчей подразумевал просто поучительную историю. И такая история может быть вполне реальной. Тем более, если мы говорим о притче о богаче и Лазаре. Иисус никогда не стал бы использовать такое серьезное и авторитетное имя отца нации просто ради иллюстрации или выдумки.

В той притче сказано, что существует где-то лоно Авраамово (скорее всего, это и есть сегодняшний рай), которое находится недалеко от царства мертвых, но между ними лежит непреодолимая пропасть. На лоно попал бедняк Лазарь после своей смерти, а в преисподнюю попал богач, и они друг друга видели. Богач наблюдал, как наслаждаются общением Лазарь и Авраам, в то же время Лазарь и Авраам смотрели, как мучается в преисподней тот богач. Богач и Лазарь могли слышать друг друга и разговаривать друг с другом. Но перейти из одного места в другое не имели никакой возможности.

Сильно мучаясь, богач попросил Авраама: «Прошу тебя, отче, пошли его (Лазаря – ред.) в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда [Авраам] сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят» (Лук.16:27-31).

Так и произошло. Ни воскресение Самого Христа, ни воскресение давно умерших людей во время воскресения Господнего не стали убедительным поводом Израилю для покаяния и верования во Спасителя.

Третьего не дано

К сожалению, текст Писания о проповеди Христа в местах преисподних был неправильно понят. Некоторые христианские деноминации и богословы утверждают, что Христос Своей проповедью в царстве мертвых дал возможность покаяться и спастись всем, находящимся там. Поэтому даже Ориген, один из самых плодотворных христианских авторов III века, считал, что в конце времен спасутся все – и грешники, и праведники, даже сатана и бесы. Но это заблуждение под названием «апокатастатис» осудила православная церковь на одном из Соборов. В частности, с резкой критикой данного учения выступил апологет и богослов Олег Стеняев.

Перехода нет

Согласно вышеприведенной притче о богаче и Лазаре, перехода из ада в рай не существует. Нет также никакой возможности изменить участь людей после смерти, даже если за них усиленно молиться. Апостол Павел говорит: «И как человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евр. 9:27).

И еще Христос провозгласил, что верующие на суд не придут: «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (Ин. 5:24).

И совсем другие слова адресованы тем, кто не уверовал во Христа при своей жизни: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем» (Иоан.3:36).

Сделать выбор

Итак, верующие во Христа имеют спасение, и их участь – Царство Небесное. Если же человек не уверовал во Христа при своей жизни, то его участь в вечности – ад. Другого не дано. Вот поэтому Библия говорит, что выбор нужно сделать при жизни: «Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться» (Деян.17:30).

Прямо сейчас

Дорогой друг! Если ты еще не покаялся и не имеешь отношений со Христом, то можешь раскаяться прямо сейчас: преклони колени, признай себя грешным и исповедуй Иисуса Христа своим Спасителем и Господом.

Лучше преклонить перед Ним колени сегодня, а не тогда, когда уже будет поздно – когда ты предстанешь пред Господом, ведь тогда изменить твою судьбу будет уже невозможно. Скажи прямо сейчас самые главные слова своей жизни: «Иисус, я грешник, прости меня! Возьми мою жизнь в Свои руки! Я исповедую Тебя своим господином, Господом и Спасителем! Любые мои обстоятельства я отдаю Тебе и знаю, что Ты поможешь мне и сделаешь победителем!»

Спасительные отношения

Если ты искренне произнес эту молитву, верь, что Бог простил все твои грехи и ты спасен! Ты теперь новый человек, твое имя записано в Книге Жизни у Господа, твоя цель – Небеса. У тебя появились новые спасительные отношения с Иисусом Христом, и Он даст силы тебе дойти до цели! Да поможет Господь сохранить веру до конца!

Олег Шербан

Материал подготовлен по выпуску передачи «Бодрого утра» на «Радио Пилигрим» (от 16 октября 2019 г.)